tag:blogger.com,1999:blog-57709029667350482322012-01-10T06:17:25.101-04:00فلسطيني.. فلسطيني..فلسطيني..ويكفينيطارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.comBlogger1861100tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-2695828997840379192012-01-10T06:14:00.002-04:002012-01-10T06:17:25.246-04:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-JdhAPz1JcOk/TwwQFNAj27I/AAAAAAAACDE/8jOJsqPad1U/s1600/08.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 230px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-JdhAPz1JcOk/TwwQFNAj27I/AAAAAAAACDE/8jOJsqPad1U/s320/08.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5695945310294236082" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">إياك لو حاولت اجتياز السياج، أو تمتطي صهوة الحرف كفارس، فلا تعبر على متن القصيدة حافياً، فهي تعج بشظايا كالزجاج، قبل ثوان سقطت من بين أصابعي بعض أفكاري، وتهشمت مرآة روحي.</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">نظرت صباحاً في المرآة، كرهت ذلك الكائن الغريب، وقد توهجت روحه الغريبة قبل أن تشيخ، تلك الروح التي تقلقنا وترافقنا عقوداً، بل آلاف السنين، ونحن ننتظر.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">سحر المرايا* كان دائما منذ أن اكتشفها بورخيس وأتباعه وبحثهم الطويل عن الخلود بذاتهم لا بالتكاثر، وما زالت المكتبات تعج بالكتب والمخطوطات في انتظار ضحية أخرى.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">اكتشفت أن تفكيري هو أكثر عمقا مما كان ، وأتمنى أن يستمر كذلك في النمو، هي مرحلة مرت، حياة كأنها نهر من الفضة، محال أن يغير مجراه، أما المرآة فنعم، فهي تعيدنا بل تؤخرنا إلى ركام وجودنا.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ما أغرب حياتنا!! في بعض الأحيان لا تعدو كونها لحظات موت، أو معاناة، أو حتى أجزاء من السعادة. وبصرف النظر عن كينونتها تتراءى لي كما بالون من الدخان ومع مرور الوقت يتدفق الحزن ، تضحك النسور لنظراتنا الجامدة وما ينتظرنا من خوف ، بعد سرابنا الذي نعيش ورحلة حياتنا المملة.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">قال أحدهم ذات مرة، الحياة حلم، وأود أن أضيف: ما الحياة إلا صورة بسيطة، مقلوبة رأسا على عقب تظهرها مرآتنا الداخلية، وهي كما لو كان الواقع خلاف ما يعكسه السطح الفضي لبحيرة هادئة تلتقط صورنا؟</span></span><br /><br />----------------------------------------------------------------------------------<br />يقول بورخيس: "المرايا والجماع أمران مقيتان لأنهما يضاعفان عدد الرجال"<div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-269582899784037919?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-17695419934737667842011-06-21T02:42:00.009-04:002011-06-21T03:26:33.676-04:00<div align="center"><span style="font-size:130%;color:#000066;">هو: نادراً ما يعبر عن مشاعره كما....<br />هي: دائماً تعبر عن مشاعرها كما...<br />هو و هي ثنائية أزلية، آدم وحواء، رجل بكامل التفاصيل ، وامرأة بكامل أنوثتها<br />هو ، أنا ، أنت نحن معشر الرجال<br />هي، أنت، أنتن توأم الروح، قوارير العطر، شريكات العمر ، سر بقائنا وحارسات وجودنا<br />ولكم أن تشاركونا بالاسم أو المجهول على أن تكون مشاركات وجدانية باسلوب سلس .. ومفرداتٌ بسيطة ..مع موسيقى مخبأة في مكان سريّ بين الكلمات .. لتضيف دفئًا للموضوع ..<br />وتزيد واتا أدبا وجمالا..<br />افتتح المسرد هنا بـ هو<br />فأهلا بكم في: هو و هي<br />----------------------------<br />هي<br />فيها ارتباك الحرف<br />والـ ع ـين الكبيره<br />والسؤال<br />م ـن أين جاء؟؟<br />نامت حزي ـنة<br />دولة من رماد<br />تنتظر الجواب<br />يــا,,,ــــمينة!!<br />؟؟<br />-----------------------------<br />وهو :<br />ما أنا إلا بشر من هم ودم<br />أسكنيني وأتخذيني رداء<br />وافرح ــــي.....<br />للفرح باب واحد إلى السماء<br />للـــح ــزن ألف باب مشرعة<br />كلما أغلقها الله فتح ــــها الانسان<br />------------------------------<br />وهي اللباء<br />في فاتـ ح ــة الحياة<br />والمائدة الأولى من طبق السماء<br /><br />هو الفرح وأكليل غار<br />-----------------------------<br />لـ ح ـن يغرقني<br />أتلاشى في سيمفونية سرمدية<br />لا صوت هناك غير همهمات الغمام<br />على ح ــد ناي<br /><br />-----------------------------<br />هي<br />ذاتي التي أح ـــملها تحت ضلوعي<br />أكاد أمتشقها بيمني، وأمتطي بها صهوة سطوري، هي كل عقلي أو بعض جنوني<br /><br />ناديتها ، قالت نعم يا أنا<br />إن لم أكن أنا، فمن تكوني!!<br />----------------------------<br /><br />هـــي<br />الــراء على ربوة للقـــمر ،<br />وواوٌ بوجـــه ودودٍ ،، وليد القــدر<br />ولام للحن الخلود ،<br />يشــدّ الألف بين الوريدين كشــدّ الوتر ،<br /><br /><br />هـــو<br /><br />الطاء طائي المواقد يا ابنة يعرب<br />ألف تؤلف في القلوب مدام<br />والراء مثلك على ربوة للقمر<br />والقاف في القضاء وفي القدر<br />------------------------------<br />قبيل القهوة<br />كل ما سبق كان حلما<br />أجمل ما فيه أنك أنت وحدك حقيقتي<br />وأن السكر يذوب في الماء<br /><br />__________________<br /><br /><br />هو<br />ألم على ألم على جسد تهاوى<br />كما برعم للوز يبحث عن ذرة جيدة للأوكسجين o<br /><br />هي<br />ذرتان اثنتان<br />فوق حد الغليان بدرجتين<br />مهدرجة h² بالحنين<br /><br />هما<br />h²o<br />ماء الحياة<br />أو قطر ندى<br /><br />يداعب بياض الياسمين<br />--------------------------<br />هو خط وهمي<br />ظلال................لا ترقى الى الحياه<br />رغم الحـــرك ـــــــة على مستوى الافق<br /><br />هي تشعر بالدفء<br />ح ـــــــرارة خ ــط الاستواء<br />---------------------------<br />أزهرت تفــ ♥ ـاحتي<br />---------------------------<br />صور لا تجتاز الذاكره<br />أرسمها دوائر حيث شئت<br />لم أنتظر صكوك غفران<br />لأن السماء قد تكفـهـ ــر<br />لكن عيونها تبقى مبصره<br /><br />فلا تحبس باذن الطغاة المطر<br /><br />--------------------------<br />بقايا شعاع مثقل الخطوات من اللانهاية جاء على رسله يتهادى ....حط في قلبها واستقر<br />هي<br />مرآة تمتص رقيق الضوء وتختزل الطيف المشبع بألوان سرمدية سحر الفجر والنجوم النائية<br />هما<br />مجاذف قارب عشق ينساب على صفحة النهر بضفتين تميل الزنابق على نبعه في عناق الجذور وآهات الشجر<br />---------------------------<br />هو....<br />بذاكرة مكتنزة حد الانهيار.....كنيزك بوميض يخطف الأبصار، مخترقا صفحات العمر في أديم اللحظات، يختزل الظلمة بريق العينين السوداوين بدمع اللقاء، يعتصر القلب ملتحفا بحروف التكوين الأولى واللحن الأزلي يطارد ظله غائرا في جذوة العشق حتى الانعتاق<br />----------------------------<br /><br />هو....<br /><br />حين عبر الضياء كنيزك واستوت إليه الأبجدية بأحرف قزحية تراود غيوم المساء عن نفسها، هنا أستل حلمي من لهب الهجر يدغدغ بالكلمات الفتية جمر الغياب رهيفا شج رأس السماء . أنا سيد القصر والجنون حاشيتي، وهاتيك جندي تخط إليها صكوك البراءة النسوية على أول طريق الغرام الطويل، قبل انحناء ظلك قليلا نحو اليمين في فضاء المستحيل.<br />---------------------------<br />هي....<br />علامة تعجب ممشوقة القوام كما ألف مفردة ب ا ب<br />هو....<br />تسلّم زمام الحرف يؤسس حلم سنبلة ذهبية مثل الهتاف يداعب أوتارا تغرد على شفتيها البلال على نهر المتصفح الواتاوي الكبير، هو وهي دون ضفاف ولا تواقيع سوى بعض انفعالات في طريق تغاير كل الجهات وعلم العروض، وهي تؤثث للفعل في شهقة الجذر والصدر والقافية، وتقطر كالشهد في الخلايا الطرية مشبوهة النظرات على مرأى ومسمع من صغار الطير تخيط ثياب النهار وأهداب حزني الشديد يوقفه جموح التحول عند جذعها اللغوي.<br />هو يسألها: من أنت؟؟<br />----------------------------<br />هو<br />مقتول على عتبات محراب العشق عند الغسق<br /><br />هي<br /><br />تؤثث للحبر السري وتنتشي دمع الورد بالورق<br />----------------------------<br />هو: معذرة عن الصمت..معذرة مدججة بالسلام<br />امنحيني جسر العبور الى غيمة تلفظ اخر انفاسها..<br />أريد الرجوع طينا وماء<br />هي: انقطع الأوكسجين<br />إغرز مخالبك<br />وارتوي<br />بالياسمبن<br />----------------------------<br />ح ــرف كأنه مطر ..تساقط من شرخ الـ،،،ـــماء..!<br />هي الأصل، وكل نساء العالم<br />إ،،،ـــــــــــــــتثناء<br />----------------------------<br />هو:الآن بعض العشق يقطر من دمي، هي عصارة حبي<br /><br />هي : إختزلت كل الألوان وأبقت الأحمر القاني، هو قلبه، وبعض أواني<br />---------------------------<br />حروف<br />هو يبعثرها<br />هي تجمعها<br />اختصـــــار<br />حرفين منها تكفي<br />ح<br />ب<br />----<br />تشابكت اصابعنا<br />في زوايا حاده<br />قد تولد ورده<br />---------------------------<br />يضيق المكان<br />للعرش رب واحد<br />ما دونه أصنام<br />خروج عن السمفونية يؤرقني<br />لحن نشاز خارج الزمان<br />سأكسر هذي العصا<br />ولن أكون مايسترو الحفل بعد الآن<br />إن بقي هبل كبيرا للآلهة<br />والكعبة تدنسها الأوثان<br />---------------------------<br />هو:<br />كاسر هذا الضباب<br />مبدد ذاك السراب<br />مسقط الغربال<br />لمن شاء ان يحجب الشمس<br /><br />هل صاح الديك!!<br />---------------------------<br />هي<br />(فترة الخطوبة) أمك ثم أمك ثم أمك<br />هو:(مبتسما) حاضر<br />هي (بعد الزواج) : أمك،!! أمك،!! أمك!!<br />هو:(عابسا) حاضر<br />---------------------------<br />يرحب بالقادمين على أول رتل من الأبجدية:<br /><br />هي تقدم لكل فنجان قهوة ووردة ، وعود طيب على نسائم صبح عربية<br />---------------------------<br />هو: صقيع النار على شفى حفرة<br />هي: مثلوجة النفس تقاوم دفء المكان<br />---------------------------<br />هو يسابق المدى<br />هي أقصى مداه<br />---------------------------<br />هــــــو ،<br />ذَهـــَــبَ ..<br />هــــي ،<br />بدأتْ تــَـعــُدّ.<br />هـــــو ،<br />ذَهـــَــبَ ولــَم يــَــعــُـد!<br />هــــــو ،<br />كــــلام ..<br />هــــي ،<br />سكوت<br /><br />هـــــو ،<br />ليــس من ذَهـــَــب<br />--------------------------<br />هي: تبحث عن غربة في وطنها<br />هو يبحث عن وطن في غربته<br />--------------------------<br />هو: شهادة ميلاد<br />هي: ميلاد شهادة<br />والشهود بلا شهادة<br />-------------------------<br />هو<br />على خط التماس<br />عين العدسة<br />على قلبه<br />واصبع<br />شد الزناد<br />هي:(لا تطلق النار)!!<br />صحافة عشق<br />هو كان..........<br />كذلك قناص<br />---------------------------<br />هو: نقّل فؤادك ح ـيث شئت من....<br /><br />هي: ما الحب إلا للح ـبيب الـ......<br />---------------------------<br />هو: قريب من الشيطان الاكبر USA<br />هي : قريبة من السماء Palestine<br />---------------------------<br />هي : أحب عيونك الخضراء<br />هو: عيوني عسلية<br /><br />هي: ما سعر صرف الدولار هذه الأيام<br />هو: ثلاث قبلات وربع<br />-----------------------------<br />هو: غدا الخميس، نويت الصيام<br />هي: سأعد لك فطورا شهيا<br />هو: كم سعر كيلو اللحمة هذه الأيام!!<br />هي: بسعر البصل<br />------------------------------<br />هو: أنظري إلى صورتنا أيام الخطوبة<br />هي: كان لك شعرا أيامها...<br /><br />هو: كان شعركِ أسودا<br />-----------------------------<br />هو: كنت أفتش لك عن وردة جميلة، لم أجدها للاسف<br />هي: كيف ضاعت منك!!<br />هو: كانت في مجلد خاص، لكني "فرمت الجهاز" ونسيت أن أحفظها.<br />هي: إبحث في جوجل ربما تجدها هناك!!<br />________----------__________<br /><br />هو<br />مطر بقلبي<br />أتنفسك<br />فاحتوي هذياني<br />وعدي على الأصابع<br />أحد عشــ11ــر كوكبا<br />وشمعـــة للأماني<br />--------------------------<br />هي:<br />الأرض عطشى للوئام<br />وللســـلام على النبي وصحبه<br />فلا تخني مثلما<br />( فلما اشتد ساع ــــده رماني)<br />__________________<br /><br />هي:<br />الأرض عطشى للوئام<br />وللســـلام على النبي وصحبه<br />فلا تخني مثلما<br />( فلما اشتد ساع ــــده رماني)<br />__________________<br /><br />هو: يرحب بالقادمين هنا<br />والقائمين على الفصيح من شعرائنا<br />هي: وأنا أرحب بالشاعرت<br />هو: الم يتبعهم الغاوون!!<br />هي: لا، لقد جاؤا من بعد إلا يا صديقي<br />هو: الذين آمنوا<br />هي: والمؤمنات<br />-------------------------<br />هو: تعبت من الترحال والسفر الطويل<br />هي: وهل تتعب النحلات من جني الرحيق!!<br />__________________<br /><br />: عليَّ الثلاث صحاري، إني أحبك في السهول وعلى التلال وتحت سقف الماء والمطر المثالي<br />هي: أنت العيون التي اغرورقت أهدابها السفلى ، وترنحت على شفة الحروف عذوبة في نزف السطور وارتدادات المحال<br />__________________<br /><br />: خروج عن السيمفونية جديد<br />هي: أرق الطريق<br />هو: أعّدي لي الرمال كي أنام<br />هي: على جذع نخلة تعال<br />هو: وهل أستريح!!<br />---------------------------<br />هو: إمتشقت قلمي..وقد إجتاحني حنين لطفل قتلوه بداخلي<br />قررت أن اكتب له....قبل أن ألوث الورقة البيضاء بحبر الخطيئة<br />هبت عاصفة فتحت كتاب الله فوق مكتبي، ورفرفت صفحاته كجناح طير.<br />قرأت (نون) ..........وكسرته!!<br /><br />--------------------------------<br />هو : في بريق الـ ع ــــين مرآتي<br />هي: أنا أنتَ!!<br />--------------------------------<br />هو: متى نحتفل بعيد ميلادك سأمطرك بحروف خارج حدود الأبجدية<br />هي : فليكن في الفاتح من شهر الرذاذ، قبيل انقلاب الياسمين نحو ضفة القلب اليسرى بمقدار قبلتين اثتين<br />--------------------------------<br />هي : والِشموع!!<br />هو: أصابع يداي العشرة وريشتي وأضلعي وعود طيب<br />--------------------------------<br />هو: مهدهد النظرات، أنوء بنفسي اليك بعيدا ، باحثا عن حنو يهادن اهتزازات الجسد المرتبك في ظلال الحرف على جسر يتهاوى فوق مترادفات الانتظار الطويل الطويل.<br /><br />هي: لك الحاء محولقة من جوف الخفوق، وتراتيل سنونو وهمهمات النرجس إذا ما دعابته قطرات الطل قبل الشروق على برعم يتمايل مع لحن الحفيف الطري على نافذة العمر والصور الندية<br />--------------------------------<br />: تنفس الصبح عبير انفاسك خفاقة جاءت بجناحين كفراشة على حد ناي<br /><br />هي: هفوف الحرير صوتك ترتوي به أذني نغما يخالج فؤادا وتري الهمهمات حد المستحيل<br />--------------------------------<br />هو: هنا أرصف أضلعي كي تستريحي لحظة وتحلمين بأيقونات عطر ذات عبق ومزامير يرتلها العاشقون<br />هو: أقول هنا ينبوع حبي إليك تعالي في حنايا قلبي اليمنى وتوسديني كقبرة تعانق الياسمين<br />هو: أقول هنا، امتطي صهوة الظل على كعب قلـبي واعرجي على متن غيمة وحلقي معي في السماء الثامنة<br /><br />هي: في السنة الألف قبيل ميلاد روحي كنت أنت يومي الثاني والثلاثين من كل شهر في سنين عمري الكبيسة بالقصيد على وزن بحرك الطويل<br />هو: لانك سنبلتي التي زرعت، سأفرش لك بيادر العمر تداعب حبك شقوق الخفوق ليجتريء الندى من عروقي كي تزهرين مع الفجر والنرجس،<br />هي: بذرة الحب والنوى أنت والسنابل<br />---------------------------------<br />هو: تاتينني مع اهتزازت جسدي المترامي الأطراف كزمزم في صحراء قلبي القاحلة<br />كنخلة عربية الطلعة والعود<br />وقصيدة عذرية الوزن والقافية<br /><br />هي: أشرقت عليَّ في قفار العروبة، وربع قلبي الخالي من فيافي العشق الطهور في سعاف الأماني القاتلة<br />كنجمة صبح أبجدية النعمة والجود<br />وصهيل حرف من تراب الزاوية<br />---------------------------------<br />: أنت ِعلى شفى قمر<br />هي : أنتَ قمر على شفة<br />---------------------------------<br />: أيام الدراسة الثانوية، كنت أحب الكيماء، وأعشق الفلزات<br />هي: لا بد من تفاعل كيميائي من أجل فلذات أكبادنا<br />__________________<br />: سمعتُ صوتك من وراء الأفق، وفي ثغرك تشتعل الأسئلة<br />هي: أنتَ الطريق أمام عينيَّ يا حرفي القزحي ،كما الروض المعمد بالرحيق ، وخزائن عمري المرتبكة النوافذ، وقواربي التي تحطمت على شواطيء الذكريات وانكسار الأجوبة<br />__________________<br />هو: أشم حرفك الأول زهرا سما بالتراب الطري، واهيم في سطورك كالنسر يهيم في قمم الجبال ، يكفيني أنك عربية اللسان.<br /><br />هي: وأنا لا أخاطب إلا حروف تتفطر على الشفاه في احمرار الوجنات عندما ينطلق مبسمك بأحرف تتفجر في لفظها المتوهج خلجان صدري كحدائق المرجان .<br />__________________<br />هو: اليوم تكبرين سنة<br />هي: غدا يوم جديد، وميلاد زهرة في حديقة عمري<br />هو: أهديك ماذا!!<br />هي: لون يشبه طيفك<br />هو: طيفي أنا!! ... أهديك أنت.<br />----------------------------------<br />هي: ثنايا الروح في شجرة الحياة<br />هو: ثمار الحياة أنتِ في شجرة روحي الخالدة<br />__________________<br />هو: كشوك يعشوشب الحزن أركاني، ظمأ صحراوي أنت ، كالقطة تضمغ أطفالها ، وردة من الملح الرمادي، بلا حلم انت مثل قديسة سجينة ،<br />هي: أنا ذاكرة الزيتون والأعذار القبيحة ،<br />هو: كنا معاً نحلق في صراحة البحر ، وصراخ الموجات الصغيرة ، رفعتك بين عيني وداعبت رمشك كضوء الأفق. فكم جرحتني مقلتيك كالسحابة الكاذبة ، تتلاعبن في الحالات المخفية، وترتمين فوق المشاعر الذابلة ،<br /><br />هي: هلا أسمعتك لحن أغنية تفترش جلدك كطاولة من رماد القحط ؟؟<br />هو : أنا رغيف تعفن في عتمة مخازن الوكالة ؟ مقبرة ؟ ولي موسيقاي الحالمة<br />لقد كنتُ لاجئا وكنتِ سمائي وبحري ، أنا الأصيل - وشاطئ الجليل - ولوزة قائمة<br />نامي ... وكوني بحفظه سالمة<br /><br />__________________<br />هو: علقت أحزاني على مشجب فرحك الطفولي<br />هي:ألقيت بأفراحي على معطف حزنك البالي<br />هو: ....<br />هي: غدا ستزهر حديقتنا<br />هو: ....<br />هي: ونقطف الورود<br />هو: ....<br />هي: ونشبع المزهرية<br />هو: خخخخخ<br />هي: هل نمت؟<br />هو: ....<br /><br />__________________<br />هو: يا الحسن يتسابق مع النهر ، لا تجزعي ، ستبقين نبعا معي، وأبذرك بالخصاب<br />او تتنامين في اضلعي جمرة من رضاب,<br /><br />هي: أنا جذعك الأبدي ، يا فارسي في أتون الليالي وجموح التحولات إذا عز الخطاب،<br /><br />هو: غصوني أنتِ وأفنان شجرياتي الطرية على سفح النهارات إن قضم الفجر لب الهوى في آهاتنا والعذاب<br />لا تجزعي، لن يظل السراب سراب. لك الالوأن قزحية مع الندى ، وتفتح بوابات البوح اسئلتي على أشرعة الحقيقة والجواب<br />-----------------------------------<br />هو: اشرقت شمس هذا اليوم بنور وجهك الوضاء<br />هي: وغابت على شفى قمر هّل بلثام الغيم يلثم في السماء<br />__________________<br />هو: جاء بسلة ذكريات، وبعض اشعار وورد<br />هي: هناك والأكورديون ، وأوتار مقطعة ونصف قلب<br />__________________<br /><br />و:<br />أشتم ابجديتك زهرا سما بأيقونات الفراش، وأهيم بالسطور كما الطيور تعشق الأغصان، فاكتبي ما شئت للعش نبنيه من حروف وورد.<br /><br />هي: من اين تأتيني بلغة تحاور قلبي المتفجر في لبناتها المتوهجة نور ونار<br /><br />هو: سأكتبك كما تكتب القدس أحلامها خلف الجدار، ويكتب العشاق الصغار نبض الحبيبات شوقا تحت قباب السؤال المراهق<br />هي: طاااااااااااااااااااااااااارق!!<br />__________________<br /><br />هو: في سراديب الذاكرة القديمة عثرت على بعض حلي لجدتي<br />هي: ولجدك بندقية صارت رهن التاريخ والغرف المغلقة<br />-------------------------------<br /><br />بدأت الموضوع في منتديات واتا فكانت المشاركات أعلاه<br />مشاركاتي<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1769541993473766784?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-60102176870204722972011-05-03T06:20:00.003-04:002011-05-03T06:50:42.512-04:00<div><br /><br /><br /><br /> الرابعة من فجر الواحد والعشرين من آذار، تتجافى جنوبنا عن المضاجع، إذ يوقظنا الصغير ببكائه الطري، أنه عيد الأم الأول لامرأة كانت قبل أقل من سنة تحمل مسمى عزباء، قالت: وأنا أعدّ قلبي اليوم للاحتفاء بها كأم لابني، اختلطت مشاعري ولا أعرف تماما كيف أكون أما، ماذا أهدي لامرأة ولدتني!! وماذا أهدي لامرأة ولدت لي!!</div><div><br />كم سأكون ساذجا لو فكرت أن أشكر أمرأة حملتني تسعة أشهر! تماما وبنفس السذاجة ، أجد نفسي عاجزا عن شكر امرأة حملت ابني نفس المدة! لكنها المناسبة (عيد الأم) والدكتاتور الصغير (ابني) اليوم، مثلي عندما كنت صغيرا، كذلك كنت دكتاتورا، أوقظ العائلة وقتما أشاء وحيثما أشاء، طلباتي كلها مستجابة دونما أدنى نقاش، أطلب الحليب منتصف الليل، فيأتيني ساخنا، وهكذا فعل ابني هذا الفجر.</div><div><br />عندما جئت لهذه الدنيا، تناقل الجيران الخبر، وتقاطر الأهل والاصدقاء أفرادا وجماعات، مهللين مرحبين، مهنئين مباركين بقدومي، حاملين هدايا أثقل مني. رافعين اياديهم للسماء بالدعاء لي، وحين أنام- وما اكثر نومي هذه الأيام- أفرض حظرا للتجوال، ويتهامس كل من في البيت أن أصمتوا، فالولد نائم، واذا عبرت عن انزعاجي لحظة، وصرخت صرخة، تنادوا مسرعين، وتساءلوا: ما له!! جوعان؟ نعسان؟ ويبذلون قصارى جهدهم لفهم ما يدور بخلدي، دون حاجة مني أن أتفوه ببنت شفه.</div><div><br />يفرحون إن أكلت، ويفرحون إن أخرجت، يسعدهم نومي، ويستبشرون لو استيقظت.<br />يحدثني الكبار وهم يلون بألسنتهم كالصغار،، تحدثني عن جاراتها، تضحك حتى تكاد الفراشات الملونة تطير عن فستانها، وتفرك شعرها القصير بالحنّاء، أمسك لها المرآة بيدي و..، أضحك بيني وبيني: شايها عادي المذاق، وكذلك خبزها، هل الحنين إلى قهوة الأمهات مجرد شجن ضروري للأغنيات؟!<br />عندما كنت دكتاتورا؛ كانت شابة في مقتبل العمروكنت اناديها أمي، كانت هي ظلي، وكانت اسمها "نهاد" وصارت بين عشية وضحاها تسمى باسمي "أم طارقلم أكن سوى نفسي "أنا"! كان لي قبل سنوات اسم قبل أن ينادي الناس "أبو جميل" ، وكما يحلو للبعض أن ينادونني باسم " ابو جمال"، أما أمي فقد كبر أولادها وزارت الحجاز وأصبحت لها لقب جديد" الحجة ام طارق".</div><div><br />عندما كنت دكتاتورا؛ كنت عندما أخاف أناديها، ولما أجوع أناديها كنت أبتسم، وكنت ألعب، وأن أهوى أن أعبث بشاعرها، وكان ي شعر ككل الأطفال،وكنت أحب أن تمشط أمي شعري، وكنت أحب النساء الصغيرات، ولي كان سماء زرقاء،غدا مشرقا ومساء مطرز بالنجم، كنت أركض حافيا ، حيث كان لي ساقان نشيطتان ودماء حارة تسري في عروقي، ونهارات أجمل ما فيها توقيعي الصغير على جذع زيتونة كانت تطل على الجنوب ما زال يزين ذيلها اسمي .. وظلي ينام في ظلها آخر كل نهار!</div><div><br />عندما كنت دكتاتورا؛ كان هناك ثمة ما يشدّ ذراعي لأصحو مبكرا، فأقوم لأشرب الشاي بالنعناع، امشطي شعري الطويل، وأفتح أزرار القميص لتبدو شعرتان يتيمتين على صدري، وأخرج للحارة محتفياً بنفسي: ربما امام أصدقائي الصغار أو أملا بنظرة غير بريئة لطفلة عابرة.<br />عندما كنت دكتاتورا؛ كان هنالك ما يجعلُ طعمَ الأشياء أحلى، وغفوة الظُهيرة أهداء، وشعورَ النساء أطول وخصورهن أرفع وأجمل، وكنتُ أستيقظُ أسرع، وأخرجُ من سريري أنشط: كان لي أماً صغيرة؛ وصارت عجوزا، لكنها بقيت أمي!!</div><div><br />كل الأشياء كانت أرق وأجمل، ذلك عندما كنت دكتاتورا صغيرا؛ كانت أزرارُ القميصِ أصغر، صُعودُ الدرج اسرع، مذاقُ الطريق أحلى، لونُ القهوة اشقر، رنّة الناي،أم كلثوم عند الغروب، واغاني العاصفة أصدق حنون الحريقة، الطقيش، وبيض الشنانير، كحلُ العينين للمراهقات ، رائحةُ الملوخية، صلاة الجمعة والاغتسال، ضحكةُ الصغيرات بنات الجيران، كانون الشتاءُ ، سيرة الثوار ايام النكليز، مفتاحُ الباب تحت العتبة، حَبْلُ الغسيل الملون يقطر نيلة زرقاء، كُلّها عندما كنت دكتاتورا؛.. كانت أطهرُ وأجمل!</div><div><br />اليوم، جاء دور الدكتاتور الصغير (ابني)، حيث وهنَ العظم مني، واشتعلَ الرأس شيبا.فهل يرى الأشياء مثلي، ها قد مضى العمرُ، وتكلست السنين، ككومة حزن ملقاة عند أقدام العابرين، كثوب حريرٍ قديم، كان له يوما بريق، ألقته سيدة على ركبة السرير،... وجفّت نهارات عمري وانحنى ظهري كعجوز غادر اللوحة ذات مساء ومضى!</div><div><br />,واليوم أتذكر بيتنا القديم وأجد نفسي كفانوس بلا زيت، مُعلقاً في زاوية الخابية الخاوية، مُطفأ وشاحبا ومهملا إلى ابعد حد !<br />ليس لي أن أضيء على أحد، ولا أحد يستطيع أُضاءتي.. كالليلة مشبعة بالعتمة تُجلل مدينةً مهجورة من سنين، كصدّيق رموه بالزندقة في آخر المطاف، أوكقُبلةٍ لم تتم وماتت راجفة..</div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-6010217687020472297?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-69362050857738614732011-01-01T17:46:00.000-04:002011-01-01T17:46:16.673-04:00<iframe height="344" src="http://www.youtube.com/embed/BdqDfCIe9PY?fs=1" frameborder="0" width="425"></iframe><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-6936205085773861473?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-90891694324853924502010-12-21T07:37:00.000-04:002010-12-21T07:39:21.563-04:00<strong>اللليلة تختزل الهمسات العارية، ووميض الصبح يحبو على سلم اللحظات الناعسة<br />تجتر همهمات الفجر كي يستفيق الأنين يعانق الشروق<br />مطرقة الضمير، إسفين العفة<br />رضاب الشهوة تقطر من شفاه الغواني<br />تعطر المكان ألحان تسابيح عالية في عسعسة الليل<br />تداعيات الحراك العفوي منغرسة في شغاف القلب<br />تفقدني القدرة على الابتسام<br />تضمخ يداي المرتعشتان خضاب الوحل في عجاف السنون الهائمات بين خراريف الغائبات فجعة البعاد المخضوضر فرحة عابسة,,<br />دفاتر الذكريات تأرشفت على جفن عين تتسرب منها شهقة صبي يحبو<br />بين أصابعه شعاع يغازل طيفها سنونوة اندست في شتاء رام الله<br /><br />بسملة الصباحات الطرية كمخاض الخريف الطويل<br />تغادر مدننا المنشرحة كفقاعات الصابون ينفثها طفل في العاشرة<br />نتوءات جراحي تجوب غورا في دواخلي<br />كلما هبت نسائم الغرب<br />تذكرت عشرون ربيعا<br />لعبة الولد الشقي<br />عريس وعروس، الغميضة، الحجلة، اليحيى<br /><br />أه يا صغيرتي، تتدغدني هجعات العمر البائدة<br />تتعرى اشيائي وأضدادها، تعبر ثملة تناطح حيطان الدار<br />أتذكر أفراح الزاوية القديمة، وهي تغرف دمعها القاني لسكرات الوجد الملتاع أهازيج فرح مصلوبة<br />زغاريد النسوة، سحجة العريس "عريسنا زين الشباب"<br />ختان ابن خالي في صحن الدار<br />ميجانا الرجال<br />دلعونا البنات<br />دروس الشيخ عبد الرحمن<br />كراريس الأولاد في الكتاب<br />مزاريب الحارات<br />هكذا تموت الأيام<br />وتفضحنا الدموع<br />تنشج أنفاسنا بالآهات<br />وتبقى الأحرف متناثرة<br />وتنتحر الكلمات </strong><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-9089169432485392450?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-32819249900376482972010-11-08T03:21:00.001-04:002010-11-08T03:44:55.096-04:001<br /><br />ثمل بالدم<br />ثمل بالحرف<br />سحر الكلام<br />ورّنة الإسم<br />تعب السنين<br />(وأرض البرتقال الحزين)*<br />الحزين الحزين<br />وعائد إلى حيفا مرتين<br />سيد الشعر<br />عند الولادة<br />وقبل نهاية الصلاة بركعتين<br />درويش مات<br />درويش مات<br />درويش مات<br />وعاشت فلسطين<br />------------<br />2<br /><br />ثمل بالعبق<br />بوح الحقول<br />رقة الحّنون*<br />وريحة الطّيّون*<br />مرج الزهور، وابن عامر، ميثلون*<br />الزاوية، والمجدل الصادق، عسقلان*<br />عسقلان عسقلان....... لا اشكلون*<br />الزعتر البلدي<br />الشنانير*<br />الارانب البرية<br />والنرجس الجبلي تسعون لون<br />آذار عشتار*<br />انقلاب الربيع*<br />ماتت عناتا*<br />لتحيا فلسطين<br />---------<br />3<br /><br />ثمل بالعتابا*<br />اوووف تجلجل<br />حناء العروس<br />وزفة الشباب للعريس<br />إحلق يا حلاق...<br />ميجنا يا ميجنا ويا ميجنا*<br />وصل الرفاق<br />رقصت قلوب العاشقات<br />وطرزت دلعونة* الحارات إسم الحبيب<br />نجم تعالى في السماء<br />صوت الرصاص مزغرد<br />(هللي طّلوا النشامى هللي<br />يا ديار العز يا ديرة هلي<br />هللي طلوا النشامى من بعيد<br />لابسين المجد والنصر الأكيد)<br />ما اسم الشهيد؟؟<br />مات الشهيد؟؟<br />لا لم يمت<br />عاش الشهيد<br />لتحيا فلسطين<br />----------<br />4<br /><br />ثمل بالقدس<br />رصف الزقاق<br />عشب الجدار<br />وعنكبوت الغار<br />مجموع الخيول على أسوارها<br />خفق القلوب لعشاقها بغير حق<br />للظالمين الناس بدعوى حبها<br />لأنهار الدماء<br />للمؤمنين بقبابها<br />بصخورها<br />للمطعمين بقايا الخبز المقدس لحمامها<br />لرنّات أقداح النبيذ المعتق في جرارها<br />للنون مقلوبة على الأقصى البعيد<br />لحّسون تمدد مرهقا تحت الصليب<br />ولحن تسرب من بين الشقوق في عيد القيامة<br />(المجد لله في الأعالي) صدى رهبانها<br />كم مئذنة في القدس لا نعرف اسمها؟؟<br />كم آية عطرت محرابها؟؟<br />من كان ذات يوم هاهنا؟؟<br />من مر في عصر الفرنجة من هنا؟؟<br />كم حافر للخيل ختمت هذي الصخور؟؟<br />وكم صفصافة ولدت وماتت فوق هذي المقبرة؟؟<br />كم قبر على قبر على قبر تعالى حتى يموت فوق القتيل التاسع والتسعون صغير القبرة؟؟<br />سقط من العش لحظة اصطدام قنبلة الغاز المسمم بالغصن تحت الزيتونة القبلية لحديقة المسجد الأقصى المبارك قبل انحراف الظل عن جبل الزيتون بمقدر ذراع ..هناك تماما عند نهاية السور المحاذي لكنسية القديسة هيلانه ومريم المجدلية على بعد ركعتين قبل الظهيرة سقط الشهيد وابن القبرة.<br />من ههنا عرف الشهيد ؟؟؟<br />قال شيخ سند الصخرة تحت يمينه: لقد عرفته<br />قد جاء مشيا على الإقدام من مراكش الحمراء لجد ولد في قرطبة<br />تزوج في الطريق بابنة ولي يدّرس علم الحديث في القيروان<br />وأنجب طفلان..محمد ترعرع في القاهرة، وتولى منصبا في الدولة الفاطمية<br />وبهاء الدين التحق بالحمدانيين في حاضرة الشام وتولى إمارة حلب<br />تزوج أيوبية من العراق كانت جدة لصلاح الدين<br />إذا فالشهيد غريب..قال يافع في مقتبل العمر<br />ضحك الجمع..حتى الشهيد<br />ضحك الشهيد<br />ضحك الشهيد<br />وكأني سمعته يقول:<br />انظروا التلة نحو اليسار<br />هّلا ترون الطير؟؟<br />هو اخضر<br />هذا أبي قد جاء من حطين<br />لم يعلم حينما باغتته رماح الغدر الصليبية<br />أن زوجه التي حطت بالخيمة عند رام الله كانت تحمل في الأحشاء جنين<br />غادرها أرملة دون يتيم<br />لما صعدت ألآن إلى السماء السابعة<br />هناك عند شجرة المنتهى سقطت ورقة في عليين<br />قالوا من هذا المتسربل بالعطر الكوفي وشهباء الياسمين ؟؟<br />من هذا المتدفق دمه كالنيل المصري بتشرين ؟؟<br />من هذا المطرز كالكوفية السمراء بفلسطين ..؟؟<br />هل قرشي هذا النسل؟<br />كأن به ختم نبي<br />صلى الجمع عليه<br />عليك السلام حبيبي<br />يوم ولدت .. وحملت سلمك الإلهي<br />وأختارك الله لتعرج إليه.<br />كانت اقرب نقطة بينك وبين الله<br />فلسطين<br />_______________________________________<br />(وأرض البرتقال الحزين): رواية الشهيد المبدع غسان كنفاني<br />الحّنون: الزهور البرية<br />الطّّيون: نبات بري له رائحة طيبة ومميزة جدا<br />مرج الزهور، وابن عامر : ارض سهليه مشهورة<br />ميثلون، الزاوية، والمجدل الصادق، عسقلان: قرى ومدن فلسطينية<br />أشكلون: الاسم العبري الذي اطلقه اليهو على مدينة عسقلان الفلسطينية المحتلة<br />الشنانير: طيور الحجل التي تملىء الريف الفلسطيني، ومفردها شنّارة بكسر الشين<br />عشتار: اسم الهة كنعانية<br />انقلاب الربيع: 21 آذار مارس / عيد الانقلاب الربيعي في الأسطورة الكنعانية، وهو عيد الام كذلك<br />ماتت عناتا: قرية فلسطينية، وتحمل اسم الهة الحب والجمال في الأسطورة الكنعانية، والتي تعرف باسم أنانا ، أو أناتا<br />العتابا، الميجنا، الدلعونة: الحانا شعبية فلسطينية، غائرة في القدم، وكثيرا ما تصحبها الدبكة الفلسطينية، بمختلف أنواعها<div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-3281924990037648297?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-64818037439974457472010-11-02T13:44:00.005-04:002010-11-04T01:40:38.366-04:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/TNBOkyBM0tI/AAAAAAAABr0/PfsotlNgXaU/s1600/wata89b1601786.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 173px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5535010335847404242" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/TNBOkyBM0tI/AAAAAAAABr0/PfsotlNgXaU/s400/wata89b1601786.jpg" /></a><br /><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/TNBOTRTr0XI/AAAAAAAABrs/kjHuEJKV3QA/s1600/wata89b1601786.jpg"></a><br /><br /><div><span style="color:#660000;">يبهرني النص الباتع في متصفحك، تهتز أركاني مرتبك الخلجات، أتحسس تلابيب القفلة..ترزح، تحت القلب، أهازيج في شغاف الحرف المترنح في رقنك لما خانته هنات الحواسيب.<br /></span><br />مهداة ألى الأستاذ إسماعيل البويحياوي، وقد جاءت ردا على قصته " خطفة" فاحببت أن افردها هنا بعد اذنه لو سمح لي!!!<br /><br />اقتباس:<br />المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل البويحياوي<br /><br /><span style="color:#000066;">خطفة<br />يخطفني الخجل اليانع في وجنتيك، فنتراشق مختلس البسمات .. نتلمظ رضاب الومضة .. نزخ، في القلب، زغاريد ماء تهدل للمطر الراقص في وفيك حين داهمته أشباح العذال.<br /><br /><br /></span><span style="color:#000066;">رد: خطف الخطفة<br /><br />العزيز طارق موقدي أشكرك كثيرا أخي على إهدائك اللطيف ومودتك الصادقة .. يسعدني ويشرفني أن تتسلل قصيصتي إلى دواخلك .. أعتمد على تقنيتك البارعة فيما بدا لك من " الحرف المترنح في رقنك .. خانته هنات الحواسيب."<br /><br />إلى الجميل طارق موقدي<br />--------------------------------------------------------------------------------تبهرك حروف متصفحي ترشك بنبيذ خطفتي سفرا لأعالي الشغاف .. يرضع الحرف من الحرف بريق الخطف فشربت عسل البسمات وزغرد فيك الماء ورقص مطرك لمطري ومطرها حتّىخطفتك الخطفة<br /><br /></span>رد: خطف الخطفة<br />إلى الجميل الجميل: إسماعيل البويحياوي<br /><br /><span style="color:#660000;">أبرقتْ بصهيل الليل، مسّرجة جاءتْ خيول القصة المحكية، على صهوة جواد الحرف، تراكم ظلي وحليب النوق في طُهر الصفحات يُجلجلُ مصابيحك بفيروزية النظرات، ورقصة تانغو تحت سقف المطر الغجري بأندلس على كعب المتوسط المغربي.<br /><br /></span>رد: خطف الخطفة<br /><br /><span style="color:#000066;">إلى طارق إسماعيل.. عــفـوا إلى البويحياوي موقدي .. جـدا جـدا<br /><br /><br />طارق إسماعيل طارق، سيد البحار الذي أحرق السُّفن حتى صلى التاريخ لله في الأندلس، يدير ظهره خجلا من نداء البحر. أزل نظارتك فلستُ شمسا. ولستُ، يابن أمي، النبي الذبيح يفديك. أنا مجرد اسم عار من ذاكرة الجنة. دمك يا دمي شربته 48 .. و67 .. و86 .. و2009 .. لم أعد حضنا لحبات الزيتون ولا عشا يتدفََّّاُ بهديل الحمام. خانني القلم والشعر والفلسفة والخلافة .. نازف أنا يا أنت بهدير الخيبة فخِطْ جرحك إلى جرحي حتى يفُتَّ هذا الغيمَ الجاثم الهلالُ.<br /><br /></span>رد: خطف الخطفة<br /><br /><span style="color:#660000;">الي... أي إلى البويحياوي طارق<br /><br />إسماعيل ، يا ابن دمي الذبيح على الطور المقدس في جرزيم والسكين حبل غسيل أي سيد البحر يا ابن أطلس الكبير في قرنة أسبارطيل انسلَّتِ الأسطورةُ الزرقاءُ من تحت إبط سبتة المحتلة تغازل وردة فلسطينية كنسمة في الجليل إسماعيل.....إسماعيل.....إسماعيل وتغازل أنسجةِ الشباك، وتشق عن فجر النوارسُ من ثقوبِ الجرحِ لتبكي شواطئنا القتيلة صدى يردده صدى،انا الجريمة والقتيل والبحرُ أنت والمسافرُ في العروقِ والسفينة في الشروق وفي الغروب وفي الاصيل وهو الصهيل ...البويحياوي الجميل.<br /><br /><br /></span>رد: خطف الخطفة<br /><br /><span style="color:#003300;">إلى طارق إسماعيل.. عــفـوا إلى البويحياوي موقدي .. جـدا جـدا الي... أي إلى البويحياوي طارق<br /><br />خطفة و خطف الخطفة و ما بين الإثنين أصبحنا نحن أسرى هذا الجمال اللغوى الرائع إليكما رائعين و أكثر تقبلا شكرى و تقديرى مودتى عايده<br /></span><br /><br /><span style="color:#660000;">عايدة بدر بسوزان هرچه من دارم بغير از دل كه اندر دل بهر ساعت همى سازى ز كر و فر خود گلشن خيلي متشكرم<br />رد: خطف الخطفة<br /></span><br /><br /><span style="color:#003300;">سلام عليكم </span></div><div><span style="color:#003300;">بالصدفة دخلت لأرى ما الخطفة من الخطفْ فوجدت كر ٍ وفر ْ بين أستاذين يملأهما الشوق لقضايا أثارت فضولها وبقلمها جسدت الأفكار التي تم قولبتها في أسلوب مدموج وبحسن الذكاء والرصد ْ وأنا واقفة حائرة من الشدة التعجب لهذا الطرحْ فلم أجد من هي الخطفة والمخطوف ْ فاكتفيت بخطفة الإعجاب والانسياب للأمل وراء رص ِ الحروفْ<br /><br /></span><br /><span style="color:#660000;">فدى المصري فديتك يا ابنة اخي، الحب أن لا تفهم شيئا "الخطفة" كانت لإسماعيل ولأنني احببتها خطفها، وأفردت لها هذا المسرد واسميتها " خطف الخطفة" فجاء يلاحقها صاحبها وبين اخذ ورد، صار المزاح جد وصارت طفلة ، تكبر فينا نراقصها.. نداعبها ندللها فتعشقنا ونعشقها ونشرب من نبيذ الحرف أغنية موجعة ... نلحنها فطربنا، ونطربها هذا كل ما في الأمر والخطفة وما فيها<br />إلى طارق إسماعيل.. عــفـوا إلى البويحياوي موقدي .. جـدا جـدا الي... أي إلى البويحياوي طارق<br /></span><br />خطفة و خطف الخطفة و ما بين الإثنين أصبحنا نحن أسرى هذا الجمال اللغوى الرائع إليكما رائعين و أكثر تقبلا شكرى و تقديرى مودتى عايده<br /><br /><span style="color:#003300;">بدر عايده ياطارق ها البدر عايده آتينا يبتسم. ها البدر يحلق من أعاليه. هات نخب الأقاصي .ها البدر ياطارق إسماعيل يسقي الخطفة - خطف الخطفة تهاليل نور شكور ألذ من خفة الفجر، فتشرئب الحروف تغرف سلاف الوميض. تتهادى تختال في بياض إشراقتك على صهوة محرابك في سدرة النبض. اقرع بنا جمعا جمعا حباب القلب سنفونية راح تفت أشباح العذال.<br /></span><br /><br /><br /><span style="color:#660000;">عبير الأرز الأرز( فدى المصري) في الخطفة ياطارق إسماعيل. فلا المعبر رفح ولا القلب مسيج ولا السماء ضيقة. لا صلاح ميت ولا عرفات رهين السم. ياأنا ياأنت ياهم يا الآتون إلى يقين القلب. أسرج لنا يا طارق طوفانك على صهوة الشد الوشيك. ها القدس مجرى النيل. ها النيل ماء القدس. ها عبير الأرز قاهر ميركافا في القلب يانع. ها الأطلسي قريب البعد. ها الفراعنة قرابين هبة مدد صلاة كنائس مساجد لآذان الزيتون ومشاتل الحمام ونشيد البندقية كما الحقيقة في القلب.<br /><br /></span>رد: خطف الخطفة<br /><br /><br /><span style="color:#003300;">بسم الله الرحمن الرحيم... سلام الله على الأحبة الكرام طارق و اسماعيل و على زوار مائدتهما العدبة المذاق... لكم التحية و التقدير...<br />رد: خطف الخطفة<br /><br />البهيان الجميلان العزيزان ، إليكما " خطف خطف الخطفة"<br /><br />يريحني الود الساكن قلبيكما،فتتبادلان الخطفات ...تعانقان أعذب الحروف ...فينبض فؤاديكما دماءا تخط أبهى الومضات ،يعانق كنهها كل مهووس بلعنة الحرف<br /><br />رولا حسين<br /></span><br /><span style="color:#003300;">خطـــــف كــل الخطـــفات<br />!<br /><br />يبهرني<br />النص المتتابع ، والقلم ينبض بالتكـــثيف،<br /><br />والقلب ما زال يصارع ،<br />تغــوص<br />، تغرق،<br /><br />تســـتل الحــرف من شــاهد<br />وإبهامين ،<br /><br />لا بد لومضـــة أن تأتي<br />، ورضـــاب العقـــل بدا لاذع ،<br />يخطفني الخجل أنا اليانع ،<br />والخـــيل<br />يروي القصـــتين ،<br /><br />لا بــد لقفلة أن<br />تأتــي ،<br />وســـأكـونها<br />من دون<br />أي منازع !<br /><br /></span>رد: خطف الخطفة<br /><span style="color:#003300;">يا خاطف<br />الخطفه........ والى من انبهر بهذا الخطف الجميل .انها<br />سلسله را ئعه امتعتونا بهذه الكلمات الجميله وردود<br />مثيره .........اني اقبل ان اكون رهينه ضمن هذه<br />الكلمات الرهيبه .<br />بالتوفيق<br />رد: خطف الخطفة<br /><br /><br />من استاذين كريمان<br /><br />للغة الحرف عاشقان<br /><br />يسترسلان الابداع<br />من لعبة الحرف<br /><br />ما بين الخطفة والخطفة<br /><br />والحرف يتردد بأبدع الصور البيانية<br /><br />ضمن مزاح وانسجام يخففان آلام الأنسانية<br /><br />بعرض امجاد الماضي وابداع التطور العربية<br /><br />عبر الحرف الذي اُخرج عبره لغة الضاد للعالمية<br /><br />ليجسدان معنى جميلا ً من الخطفة الأثرة للذهن<br />البشرية<br /><br />من الفن الراقي الزجلي حنت نفوسنا<br />لننسى مأسي القضية<br /><br />ويبقى للابداع بقية من<br />اقلام تعشق لغة الحرف الأبية .<br /><br />تحياتي من<br />بلاد الأرز الشامخة المعطاء للمقاومة العربية .<br /><br /><br />البهيان الجميلان العزيزان ، إليكما "<br />خطف خطف الخطفة"<br /><br />يريحني الود<br />الساكن قلبيكما،فتتبادلان<br />الخطفات ...تعانقان أعذب<br />الحروف ...فينبض فؤاديكما<br />دماءا تخط أبهى الومضات<br />،يعانق كنهها كل مهووس بلعنة<br />الحرف<br /><br />البهي ببهاء خالقه، والكمال<br />بكمال خلقه وعظيم صنعه<br /><br />اخي كمال دليل الصقلي<br /><br /></span><span style="color:#660000;">أمن فرط هذا الحب ولجت إلى<br />خطفات الخفوق بصدر الحبيب وكهوف القلب<br />الممتليء النبض ,فهويت بقاع الحرف وولجت<br />متاهات النحو فأغريت بتلات الحياة وتركت<br />المهامس تشهق بأنفاسها في غمغمات وآهات العبق<br />اللغوي ,,مكلوم هو قلبي الليلة وذا نزفي<br />القاني على الوجنات مبتل بدموع الألق، هو نبضك<br />يا صديقي,, ومرورك العبقري. مصدر كل هذا<br />الجمال تحت قبة الأفق<br /><br /></span>رد: خطف الخطفة<br /><br />المشاركة الأصلية كتبت<br />بواسطة رولا حسين<br />خطـــــف كــل<br />الخطـــفات !<br /><br />يبهرني النص<br />المتتابع ،<br />والقلم ينبض<br />بالتكـــثيف،<br /><br />والقلب ما<br />زال يصارع ،<br />تغــوص ، تغرق،<br /><br />تســـتل<br />الحــرف من<br />شــاهد وإبهامين<br />،<br />لا بد<br />لومضـــة أن تأتي<br />، ورضـــاب<br />العقـــل بدا<br />لاذع ،<br />يخطفني الخجل أنا<br />اليانع ،<br />والخـــيل يروي<br />القصـــتين ،<br /><br /><span style="color:#660000;">لا بــد<br />لقفلة أن تأتــي<br />أهي من قدسنا طلّت تغدق<br />بالكرم لجمال الحرف ، وبذخ الكلمات تنضح<br />باليخضور المطرز للخطاطيف التي تتلوى في<br />استشراق الزيتون كالنور يعانق أريجا يتمرد طرا<br />على الحروف المسرجة للتيهان الموقدي,,<br />وللبهاء البويحياوي في ظل نافح في التخيلات<br />المسكرة بوهج مهمل في دواخلنا ,,<br />الأنثى<br />تعلمنا كيف يضحك الفجر في دآدئ الليل ,,</span><br />رد: خطف الخطفة<br /><br /><span style="color:#003300;">المشاركة الأصلية كتبت<br />بواسطة غدير هادي احمد<br />......يا خاطف الخطفه........<br />والى من انبهر بهذا الخطف<br />الجميل .انها سلسله را ئعه<br />امتعتونا بهذه الكلمات<br />الجميله وردود مثيره<br />.........اني اقبل ان اكون<br />رهينه ضمن هذه الكلمات<br />الرهيبه .<br />بالتوفيق<br /><br /></span>الفاضلة غدير هادي احمد<br /><br /><span style="color:#660000;">جميل أن تفتشي عن البوح فتقعي<br />رهينة الحرف<br />وتنتهي كالخرافة في<br />عسعسة الخطفات<br />أتأمل مثلك في<br />انبهار الهوى الزاحف بالمداد كسنابل<br />الحقل مفعمة بالحياة<br />وأستل من<br />بين الحدائق زهرة، مؤثثة بالتاء<br /><br />مربوطة على رأسها النقطتين كتاج مرصع<br />باللآليء<br />والفكرة أنثى جميلة<br />كالذكريات العابرات<br />فيا هيمة<br />الوجد إن مرت مسرعة<br />وسبقتنا قبيل<br />التقاط اللحظة الحاسمة!!. </span></div></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-6481803743997445747?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-21531193890197360662010-10-28T10:59:00.005-04:002010-10-28T11:18:45.968-04:00<div align="right"><a href="http://www.lancasterhistory.org/images/stories/exhibitions/love_letters/love_letters_intro.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 274px; FLOAT: left; HEIGHT: 196px; CURSOR: hand" border="0" alt="" src="http://www.lancasterhistory.org/images/stories/exhibitions/love_letters/love_letters_intro.jpg" /></a><br /></div><div align="right">صباحا ، قد استيقظ.. فاقع في فخ مرآتي الدائرية<br />هذا الوجه ليس لي.. لكنه يشبهني.. اغسله دون جدوى<br />أرتعد.. وأابحث بين الوجوه عن نفسي..أتعب وأخرج من الركام دونها..<br /><br />أختنق<br />كل من حولي كذلك يختنقون.. لمَ أنا؟<br /><br />أبكي<br />يغضبون، ويتهمونني بالجنون<br />أجهش بالبكاء .. ثم لا أجد غير الشعور بالمرارة.<br /><br /><br />(2)<br /><br />قد أكون نائما.. ستستيقظن قبلي وتعدين فطوراً لكلانا وقد تسخني كوب حليب لطفل ما زال يسكنني,<br /><br />تدسي يدك تحت عنقي وتتخلل أصابعك شعري القصير "صباح الورد<br />سأحاول أن ابتسم وأردد في كسل<br /><br />أحبك.<br /><br />هل تصدقيني<br />كل ذلك يحدث وما زلت أحلم بك<br /><br /><br />(3)<br /><br />أ<br />ح<br />ب<br />ك<br /><br />اقتربي قليلا .. البرد شديد..<br />لا تهربي مع الأغنية - انقطعت أخبارا ".. فلتواصلي الدفء.. فيخفت صوتك قليلاً..ناتالي "<br />ونغفو عند أول خيط لليل.<br /><br />(4)<br /><br />أتنفسك<br />أطارد طيفك و الضوء القادم باتجاهك وأسير على أطراف أصابعي لأقطع المسافة الطويلة جدا بين حلمتين، وكل ما يحكمها من مجهول اعتدتُ فقدانه كلما طرق الحب باب قلبي الفولاذي.<br />أرسم شظايا الغيم المتناثر اغتيالا نحو فضاءَ قلب أرحب، وفي كل مرة استعد وأقول<br /><br />"سأمارس الجنون.. ألا تستحقين "<br />ينتهي الليل و لم أسمع أكثر من "حبيبي "<br /><br />قلت لن اخسر شيئا<br />كسرت قيثارتي..ونام الناي حزينا بين شفتاي<br /><br />(5)<br /><br />غادرت أحلامي.. للصلاة<br /><br />وخطت هي جملة قانونية بجدارة<br />"المتهم مذنب.. حتى تثبت براءته "<br /><br />مسكت القلم.. أغمضت عينيها وبدأت السعي إلى أحضاني<br />فجأة قتلني الألم فقررت العودة.. كان بنطالها قصير جدا وكذلك أنفاسها<br />عدت مساء فتذكرت..تضاعف الألم..شعرت بالغثيان فانكفأت على وجهي نائما<br /><br />وتمنيت الدخول في غيبوبة دائمة<br />ضاقت الدائرة..ودفعتني نحوها<br />اكتشفت بأنها (أنت) كانت تسحبها (الدائرة) في اللاوعي.<br /><br />(6)<br /><br />أنت والحزن يتوسدني منذ عشرين ثانيه .دقيقة ..يوم...شهر سنة<br />كلاكما حقيقة تبعدني عن الموت كل صباح..<br /><br />كم هي جميلة هبة السماء الوحيدة حين وجدتك وجهاً في صورة ذاكرتي المتعبة إلا مني<br />. فكيفَ أخبرهم وبأي لغة سأصف التفاصيل الصغيرة التي تفتح لي كوكباً آخر يسكنه قلبان؟ أم أان للقمر أكثر من جار إعترف هو بفيروز.<br /><br />..مرقوا الحصادين<br />مرقوا طيور البرد<br />يبسوا وراق التين..<br />.والغيم تل الجرد<br />عم ينزلوا حساسين<br />يبكوا بفي الورد<br />وناطوره الياسمين<br />بعدا ما رجعت بعد<br /><br />أول الحب عشب على حجر وألواح شوكولا و......ومنديل بنفسجي يرسم الفرح على شفاهك.. وثانيهما قمتيَ باستردادهِ<br />[وديعتك الغالية.. عذراً للتأخير]<br /><br />هو لك ..قد أوحت السماء<br /><br />(7)<br /><br /><br />بحثت عنك<br />كتبت بين السطور<br /><br />وردة تبحث عن وطن.. ترضى بمجرد فقرهِ صغيرة وتعاسة حماس المليئة بصخب الصدور الناقمة وشخوصا لا تحمل أسماءها، قد كان يكفيك المتصفح لأن تمارسي لغتك الأنثوية كما تريدين...لكنهم أرادوا اغتيالك كان كما ناجي وغسان ....الم يكن كنفاني حزبيا؟؟..........لكنه لم يدعوا إلى وئد البنات.<br />ألان خرجنا من المخيم وأنت ترتدين ملابسك التي تحبين، وليس كما تشتهي هذه أو تلك أن تلبسي....إذا لا تنافقي، من يحمل فكرا لا يلد فأرا..جبانا من يدعو للقتل...ومن يقبل بالدعوة اجبن<br /><br />تخاطبي بحر وأنا ، وأنا الذي كان طينك منه،<br />وطن يكفي لسرقة قبلة صغيرة تطبعيها على خد جد يشبهك كما لا تصدقي إذ احضر لك ولرفيقاتك بعض الحلوى ...هل تغاري؟؟<br />يخبرك عن أول بيت، أول مزرعة، أول بندقية... وتخبريه عن آخر عصفورٍ سقط على أطراف المخيم . ...وحرفك الرمادي<br /><br /><br />(8)<br /><br />أسألك<br />ما أخبار الزقاق الأول<br />حين تعثر طيفي بمريولك المدرسي<br />وما أسمها؟؟ نسيت والله !!<br />تلك الفتاة الطويلة، بنت الشييوعي<br />كان بيتهم بعد دكان الثورة بمنزلين<br />لقد حوّل !! بعد أن فقد إبنه الكبير في الإجتياح الأخير<br />في الغياب كيفَ استحالوا؟<br />وأطلق النار - باسم الله - على جارنا الفتحاوي؟؟<br /><br />سألوا عنك قبل يومين<br />قالوا، أين المصمم؟؟<br />..انا لست مصمم غرافيكي كما يعتقدون...انا مصمم للحب وللثورة ايضا، لكنهم لا يعلمون<br /><br />وأنت؟؟<br />أما زلت تبنين من الطين حفرةً بقدر شوقك؟؟...في عيد ميلادي قبلت الهدايا إلا واحده<br />وتركضين كالغزالة لهم.. تفتحي الخزانة الخاصة بهم تجديها فارغة ...هي فارغة<br /><br />تحزني قليلا أو كثيرا<br />حسبك حرارة اللحظة<br /><br />لكن خيباتك السابقة تقول لك<br />"علامَ حصلت سابقاً ليستقيم الأمر معهم؟"<br /><br /><br />(9)<br /><br />تكبرين فجأة..كذلك فجأة تصغرين<br />طفلة مرة..ومرة، امرأة شديدة الأنوثة<br /><br /><br />تقطفين أحلامك دون عناء قصائد تحاول النوم في ريشة طير يشتهي قضم القمر ..أيا زهرة للسمر<br />تبحثين عن القصائد واختلال البحر وتكتشفين في العودة أنها ليست لك وحدك فتمدين يدك لترضي بالغبار وبعض الصور.<br />وقد يأت الشتاء وأنت ما زلت باردة ..,, باهته كسقف المخيم قبل المطر </div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-2153119389019736066?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-81228380076377080682010-08-21T15:35:00.002-04:002010-10-08T12:55:56.497-04:00<img style="WIDTH: 0px; HEIGHT: 0px; VISIBILITY: hidden" border="0" src="http://counters.gigya.com/wildfire/IMP/CXNID=2000002.11NXC/bHQ9MTI4MjQxNTY1MTIxMSZwdD*xMjgyNDE1Njg2MTQwJnA9Mzg2MzYxJmQ9Jm49YmxvZ2dlciZnPTEmb2Y9MA==.gif" width="0" height="0" /><br /><p align="right"><a href="http://s162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/art-work/?action=view&amp;current=first_love.jpg" target="_blank"><img style="WIDTH: 471px; HEIGHT: 281px" border="0" alt="Photobucket" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/art-work/first_love.jpg" width="525" height="244" /></a></p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-8122838007637708068?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-74406007532457648262010-08-06T15:57:00.007-04:002010-10-08T13:03:28.750-04:00<div align="right"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/TFxqvis3Q8I/AAAAAAAABrU/HgLaYsbIicE/s1600/5047-fine.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 260px; FLOAT: left; HEIGHT: 170px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5502390209741276098" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/TFxqvis3Q8I/AAAAAAAABrU/HgLaYsbIicE/s320/5047-fine.jpg" /></a><br /><br /></div><div align="right"><span style="font-family:georgia;font-size:130%;color:#000099;"><strong>وصلت أركض، مقتحما باب المقصورة الأولى، هكذا ودون سابق انذار خلعت جلدي الثاني، لم أكن أعلم قبيل اقتحام الباب أن لي جلد، وأن لجلدي ألوان .. لا بل صورا كثيرة وشعارات دينة مرة وسياسية مرات، وأنني مشاكس حتى النخاع، أجادل الشمس في شدة اشراقها، والليل في حلكته والمرأة في نوعها الإجتماعي، هكذا منذ حط قلبي المقصورة اللعينة ارتديت جلدا جديدا وقبلها كنت لا أرتدي الا عذابي وذاتي المتقشرة من وجع الظلام وأحلام لا متناهية ..<br />كنت أدغدغ مشاعري المنفلتة من عقالها كالكلاب الضالة وأرمق نفسي كعجوز بائدة تقرأ كفي وتفسر أحلامي وأحنو على تكور عظامها بدراهم معدودة كمعدة يسكنها الخواء .. أو كعاهرة مفلسة وعاجزة عن ممارسة البغاء...<br />كانت تطارد العابرين ..وتستجدي كالشحاذين قروش المتعة وكروش الشهوة، وهم يرفسونها خائفين....<br />وحدي كنت أمسد جلدها المتعرج وشفتاها تقطر لباء القهر الذي يشبه حزني ووحدي فقط كنت أفهم عواءها .<br /><br />دق الصباح جسدي العاري، والمشاة على الرصيف المقابل يحاولون قراءة البيان العسكري الأول المعلق فوق جبيني<br />وتواقيع سوداء.. بيضاء وأخرى خضراء مشوبة بالاحمرار من فرط التلون السافل في كرنفال الألوان وانعدامها..<br />دم له رائحة الكراسي الجلدية الفاجرة ..<br />كان المشاة يرمقونني بدهشة وانبهار وكنت أفاخر بجلدي الجديد الذي صبغوني به مؤخرا.. فأصبح أملسا.. ورقيقا، صبيحة ذلك اليوم خرجوا علي بعنوان جديد (المقاومة الناعمة) وشعرت للمرة الأولى أنني لا أتعدى كوني علبة مناديل ورقية.<br />وهكذا دون سابق انذار بدأ التضامن الدولي معي.. حتى انهم اخذوا يلتقطون الصور التذكارية لي ويرسمون على جلدي الناعم أعلاما وشعارات كبيرة وصغيرة، بكل لغات الأرض إلا لغتي، كانوا يصبغونني ثم يغسلونني ثم يصبغونني ويجربون الدهان، فكان أن وقعوا مؤخرا على اللون المناسب جدا للمرحلة ، أنه أزرق ( الأفاتار AVATAR) ويلمسون جلدي الناعم بحنان ...<a href="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/TFxuCqqZ3TI/AAAAAAAABrc/AGoMtGpNxsk/s1600/avata.bmp"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 181px; FLOAT: left; HEIGHT: 156px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5502393836830842162" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/TFxuCqqZ3TI/AAAAAAAABrc/AGoMtGpNxsk/s320/avata.bmp" /></a><br />كي يحافظوا على ملاسته من أيدي العابثين والنشطين غير الشرعيين الذين لم اعد اتذكرهم ولا أراهم ..<br />لم تعد كلاب الجيران تقتتل على بقايا الوجبات، فقد وقفت بينها حائلا عنيدا حتى أنني افتقدت القطط الملونة إذ كانت تطارد قطة العجوزالشمطاء في شباط من كل عام، عندما تلد لم تجد ملاذا إلا جلدي الحقيقي فأحنو على صغارها وهي تؤنسني بشخيرها فتشاطرني الليل الطويل والضجر ولعنات الأجداد.. ..<br />كانت تجرجر ذيول خيبتها أمامي وحيدة مستوحشة .. وحينأردت ان أخاطبها ذات مساء... ارتد إلي صوتي وانتحرت الياء فوق شفاهي وفقدت صوابي وغابت القطة عن ناظري<br />وتذكرت حينها أنني أرتدي جلدا ليس جلدي وأنني مجرد علبة مناديل ورقية من طراز فايـــــــــــــــــــــــن</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-7440600753245764826?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-74145158833109829062010-07-09T14:38:00.000-04:002010-07-09T14:38:13.403-04:00<div dir="rtl" align="right"><a href="http://aqtash.ps/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=83%3aresume&amp;catid=32%3atarik-mokadi&amp;Itemid=86&amp;sms_ss=blogger">Resume</a></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-7414515883310982906?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-31790615471149609932010-05-22T17:25:00.002-04:002010-05-22T17:34:28.485-04:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/S_hMQvrTo1I/AAAAAAAABrM/MmQ2uHXzbvI/s1600/wonded.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 218px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474209197628564306" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/S_hMQvrTo1I/AAAAAAAABrM/MmQ2uHXzbvI/s320/wonded.jpg" /></a><br /><div>مدي جفونك<br />لكي أهرب من قلقي<br />وأدخُلَ في مدارات الحقيقة<br />ولو دقيقة<br />بأنك أنت وليس غيرك<br />من رتب الكواكب في مجرتي<br />لأرصفَ الطريق إلى أحضانَكِ<br />الغافية على امتدادِ الشاطيء<br />كما لو كنت أنت صاحبة الطريقة<br />- دمعي –دمعك<br />وأبحثَ عن وميضٍ حائرٍ<br />لهُ شكلُ النهار الحر<br />قد كنت أدركُ أنَّ انتماءَكِ مشكلة،<br />قد يفصم العروة الوثقى<br />ولن يعودُ إلى الفصول الأربعة<br />ولا الفضول<br />ولا الحب الخجول<br />وأنَّ دمي لا ينتمي إلى عنَبِ الكروم<br />لقد آنَ الأوان<br />أنْ أقاسمَكِ اللغاتْ<br />وأرتق وجهَ الشمسِ<br />من جرحِ القبلات البريئة<br />هذا نداء<br />فانتبهي لقصيدتي التي ..<br />بعثرها صَخَبُ الخريف<br />خطأ المطابع<br />لزهرةٍ ماتَتْ فوق الرصيف<br />على صدرِ الكفيفْ ..<br />لونانِ كانَا اليوم والأمسِ<br />فلا تشردي الألوانَ باللمسِ<br />كوني كما أنت<br />وابقي مع الشمسِ<br />وعدّي على أصابعِكِ الخمس<br />الساعاتِ لنا نحن.. الأيامَ<br />خذي السّحابَ من قلبي<br />لأخيطَ لكِ فستان الزّفاف<br />فاقتربي<br />لامسي كبدي<br />فيمتّدُّ إليكِ الجليل<br />واتركي في الليلِ وجهَكِ<br />لينام في عيني<br />كما ينامُ المهرُ في شجن الصهيل<br />تعالي نقتبسُ الصلّوات الخمس ..<br />من وجه الأصيلْ ..<br />وننتحلُ أصواتَ البلابل<br />على متن القصائد<br />كي نموت في صالة العشقِ<br />لنخترق الجهاتْ الأربعة<br />حضري شفتي لِقبلَتِكِ ألاولى<br />وامزجيها بالنبيذ وإن كان قليل<br />إلق على تلالِ اللّوزِ عينيكِ<br />لأنسخ ألوانَ الحقول<br />إن ترحلي<br />فالقلبُ يمنحُكِ المرايا مرتين<br />ورسم الزويا مرة<br />وتذكرةَ الدّخولْ<br />وتوقفي وفكري مليء الجفون،<br />قبل أن أحملَ في كفّي الضّفائر<br />وأفتح أسرارَ الدفاترْ<br />أنتِ عاشقَتي وليس غيرك<br />وأنا لست مقامر<br />لك الأرض فافترشي عيوني<br />ونامي في جفوني<br />أنتِ المساحاتُ<br />والمتاهاتُ ..<br />تعالي نطاردُ خطوَ الفراشاتِ<br />ونلاحق الصّوتَ المسافرْ<br />كلُّ اللغاتِ التي عرفت<br />وتعرفينْ<br />أنَّ البحرَ يشبهني<br />اعقاب البنادق<br />وأكفانَ الزنابقْ<br />فاقتربي الآنَ<br />اقتربي<br />حاصري شفتي<br />إذا اشتد النهار<br />واحضني وجهي<br />إذا ما استوت في الكرمُ الثّمارْ<br />هاأنا اخترقت فيكِ<br />كلَّ أشكالِ الحصارْ<br />لا تجرحيني .. لا تحرجيني<br />بدمع النوى<br />فأنا أحملُ اليك الهوى<br />وأشعارا تزغردُ للنهارْ<br />لكي نستعيد الطّفولةَ ..<br />من بداياتِ السؤال<br />فلا تسأليني<br />أخافُ أنْ يُنهيَ أحلامنا<br />- السؤال - </div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-3179061547114960993?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-20972429641376546972010-03-28T09:38:00.002-04:002010-03-28T09:42:17.943-04:00<a href="http://photos-h.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v1043/185/9/817472165/n817472165_1657843_2939.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 497px; DISPLAY: block; HEIGHT: 302px; CURSOR: hand" border="0" alt="" src="http://photos-h.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v1043/185/9/817472165/n817472165_1657843_2939.jpg" /></a><br /><div></div><br /><div><strong><span style="color:#663300;">ردا على اسئلة مشروعة جدا طرحها الأخ حازم شبيطة حول أمكانية أن تحمل المرأة الشيء ونقيضه، حيث قال (Hamza Shbita كيف يمكن للمرأه ان تكون دافئة كالشمس ,, وتكون باردة كالثلج ,,, كيف يمكن ان يكسوها الحنين كزهر اللوز ,, وتكون كشجرة الصبار بأشواكها الحاده ,,, وكيف ,, وكيف وكيف<br />انجدني بكلمات من ضياء عقلك عزيزي الصديق طارق<br />مودتي واحترامي )<br /><br />أقول : قد تشعل المرأة حرباً ضروسا وقد تطفئها مستخدمة الذخيرة ذاتها .. ذلك أن مفرداتها الخاصة عادة ما يتم استثمارها بذكاء وحنكة أنثوية تستطيع أن تحمل الشيء ونقيضه في آن أو ما اسميناه مجازا (كيدا) .. قد توقد المرأة حباً بأسلحتها الخاصة .. لكنها في السياق العاطفي تختلف خياراتها قبل وبعد (الحب) إذ ليس بالضرورة أن تحتمل هي نفسها الحريق ،فإما أن تحترق بالنار التي أشعلتها وإما أن تحترق بما قد تنتجه ابالنقيض نفسه اي الكراهية .<br /><br />ولا شك أن الساحة الرئيسية حيث تختار المرأة معاركها وحروب الاستنزاف التي تخوضها هي عاطفتها بالدرجة الأولى، آخذين بعين الأعتبار بالطبع العوامل الثقافية التي تحيط بكل حالة أنثوية على انفراد، لكن بعض الحركات النسوية تعاني من حماس مبالغ فيه، بحيث ينظرن إلى أي حديث حول سيكولوجية المرأة من قبل الرجل بعين الريبة والشك، مما عزز نزعة الانحياز ، وهذا في رأيي ينطلق من نفس المنطلق الثقافي السالف الذكر مما جعل الخوض العميق والصريح في سلوكيات المرأة بمثابة خطيئة من منظور نسوي ،إن المرأة رغم كل ما حققته من انجازات وكل ما يصدر عنها من سلوكيات فهي متأثرة ومؤثرة فيها في ذات الوقت.<br /><br />تقاسم المرأة الرجل في كل شيء وتشترك معه في إنسانيتها لكن ما يثير الأنتباه دائما أنها تنظر إليه وتعامله كخصم وتتحد في مجموع (الأنا الأنثوية) والذاكرة الجمعية للمرأة باختلاف لغتها وثقافتها وانتمائها الوطني أو العرقي، مستخدمة رغم هذا التنوع الذخيرة ذاتها في كثير من الأحيان وبأسلحة تتميز بالرقة والنعومة لغة ومفردات منتقاه بطريقة جيدة ومصاغة بمهارة عالية موقعة هزائم نكراء بالخصم المستهدف .<br /><br />كما أن استخدامها للعاطفة المفرطة والمبالغ فيها واجادة استخدام الأقنعة الواقية والسلاج المسيل للدموع هي اسلحة فتاكة توقع (الضحية) في ضبابية مرعبة وتفقده القدرة على تمييز الحب من عدمه وهذا بحد ذاته يتطلب مهارات تحليلية عالية لا تجيدها إلا كوادر أنثوية من نفس الجنس لفهمها وبالتالي تحديد الموقف المناسب منها رفضا أو قبولا.<br /><br />لا بد من الإشارة أن مقاييس النصر والهزيمة تختلف بالمفهوم الانثوي، وما قد ينظر إليه كهزيمة بالمفهوم العام فقد تنظر إليه المرأة كنصر اذا كان الهدف من الحرب هو تحقيق توازن نفسي مثلا ..أو قد يعوض خسائر ما في ساحة أخرى آنية أو سابقة.<br /><br />تقبل تحياتي واحترامي</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-2097242964137654697?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-83932204088737839542010-03-23T08:44:00.003-04:002010-03-23T08:56:36.961-04:00عندما يبدع الفلسطيني في التعبير عن <span style="color:#17365d;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:xx-large;">حقه</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:xx-large;"> <br />في الدفاع عن </span><span style="color:#17365d;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:xx-large;">حقه</span></span></strong></span> <br /> <br /><div style="TEXT-ALIGN: center"> <br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:xx-large;"> <br /><span style="BACKGROUND-COLOR: rgb(255,255,255)" class="Apple-style-span"> <br /><span class="Apple-style-span" style="color:#3366ff;">بلغة لعل <br />الغرب يفهمها</span></span></span></div><div style="TEXT-ALIGN: center"><span class="Apple-style-span" style="font-size:xx-large;"><span style="BACKGROUND-COLOR: rgb(255,255,255)" class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color:#3366ff;"></SPAN<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-size:16px;color:#0070c0;">دفاع الشعب الأزرق في أفاتار دفاع مشروع عن أرضه، بينما دفاع الشعب الفلسطيني عن أرضه يعد إرهاب في نظر العالم الغربي، مع العلم أن فيلم أفاتار حطم الأرقام القياسية في عدد مشاهدته في جميع أنحاء العالم والكل وافق على فكرة حق الشعوب في الدفاع عن أرضها.</span></b> <br /></div></span></span><p dir="ltr"> <br /></p><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-size:16;color:#0070c0;">صور قامت اسرائيل بالتعتيم الأعلامي عليها</span><span lang="AR-SA" style="font-size:16;color:#0070c0;"> </span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><span class="Apple-style-span" style="font-size:6;color:#0070c0;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:21;"><b><span style="BORDER-BOTTOM: #0066cc 1px dashed; CURSOR: hand" id="lw_1269346420_0" class="yshortcuts">Israel</span> doesn't want you to see Palestinian in the same way</b></span></span></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="climbing-hill_1577373i.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=10&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="620" height="413" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="vertical_1577368i.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=2&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="564" height="620" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="4.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=11&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="748" height="505" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="avatar_1577367i.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=3&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="620" height="453" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="local-man_1577371i.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=7&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="620" height="413" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="2.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=8&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="748" height="505" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="3.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=6&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="748" height="505" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="gas-mask_1577376i.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=4&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="620" height="430" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="raised-fist_1577374i.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=5&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="620" height="413" /></span></b></p> <br /><p style="TEXT-ALIGN: center" dir="ltr" align="center"><b><span style="font-size:16;color:#0070c0;"><img alt="wounded_1577378i.jpg" src="http://us.mg2.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f2095853%5fAN5kxEIAAFHkS6isvg3auUKcUfA&amp;pid=9&amp;fid=Inbox&amp;inline=1" width="620" height="430" /></span></b></p></td> <br /> <br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#ff0000;">"They've <br />sent us a message... that they can <br />take whatever they want. Well, we <br />will send them a message. </span><span class="Apple-style-span" style="color:#009900;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:xx-large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#ff0000;">That <br />this...</span> this is our land!</span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#ff0000;">" <br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;">quotation <br />from Avatar</span></span></span></span> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-8393220408873783954?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-84509775977994932232010-03-21T03:08:00.006-04:002010-12-22T11:28:03.054-04:00(1)<br /><br />تلك السحابات بمقلتي<br />ترهات النساء القادمات من الفضاء الخارجي<br />والعابثات بخبز الشهوة<br />وأصوات النبيذ<br /><br />(2)<br /><br />أعلم علم البساتين في مقلتيك<br />والغيوم مكتظة بالشهوات<br />من الأسماء العذرية للشاعرات<br />من نساء يلجن سم المتصفح في ثوان<br />ويخرجن في إنفجارات القصائد للشعراء<br />للحظة الحسم المقدس في اختيارات المعاني<br />ويعانقن الحروف في أسِّرة من كلام<br /><br /><br />(3)<br /><br />أنتِ من زرعت أزهار عشق في حدائق الوهم الكبير<br />لتقطفينه للشعراء المخضرمين خارج التغطيات<br />وللمحظورين مرتين اثنتين<br />مرة في الارض<br />وثنتاهما في السماء<br /><br />(4)<br /><br />كم عاشق بعد أسبوعين من صهوة حرفي ؟<br />على البحر الطويل فعلتيها فعولن<br />فعولن فعولن فعولا<br />جائرة تقضم فاكهتي على بيدر للمساء<br />وتشهق بفحيح الذات واللذات والجمل القصيرة<br /><br /><br />(5)<br /><br />قد قيل إن الِمسٍنَ يعبئ بالقبلات<br />وبعض الورود التي لا تعمل في حالات الاختفاء<br />والحجارة لا تغني<br />جماعين كانت أو عصيرة<br /><br />(6)<br />كوني كما أنت<br />لا كما يشتهون<br /><br />ستفكرين...!!<br />ها أنا فكرت قبلك<br />ومطرقة المعاني لا تحفل بالسنديان<br />أنا أعرف التفاصيل الحزينة<br />وبدايات العواصف<br />ونهايات السكينة<div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-8450977597799493223?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-86089615463500512572010-03-21T03:08:00.005-04:002010-03-21T04:01:27.265-04:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/S6XGD4CxIbI/AAAAAAAABrE/EHFa2mSMM4s/s1600-h/medium_sadness1.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 259px; FLOAT: right; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5450980693887754674" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/S6XGD4CxIbI/AAAAAAAABrE/EHFa2mSMM4s/s400/medium_sadness1.jpg" /></a><br /><br /><br /><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><strong>(1)<br /><br />تلك السحابات بمقلتي<br />ترهات النساء القادمات من الفضاء الخارجي<br />والعابثات بخبز الشهوة<br />وأصوات النبيذ<br /><br />(2)<br /><br />أعلم علم البساتين في مقلتيك<br />والغيوم مكتظة بالشهوات<br />من الأسماء العذرية للشاعرات<br />من نساء يلجن سم المتصفح في ثوان<br />ويخرجن في إنفجارات القصائد للشعراء<br />للحظة الحسم المقدس في اختيارات المعاني<br />ويعانقن الحروف في أسِّرة من كلام<br /><br /><br />(3)<br /><br />أنتِ من زرعت أزهار عشق في حدائق الوهم الكبير<br />لتقطفينه للشعراء المخضرمين خارج التغطيات<br />وللمحظورين مرتين اثنتين<br />مرة في الارض<br />وثنتاهما في السماء<br /><br />(4)<br /><br />كم مرة في أسبوعين بكيت من صهوة حرفي ؟<br />على البحر الطويل فعلتيها فعولن<br />فعولن فعولن فعولا<br />جائرة تقضم فاكهتي على بيدر للمساء<br />وتشهق بفحيح الذات واللذات والجمل القصيرة<br /><br /><br />(5)<br /><br />قد قيل إن الِمسٍنَ يعبئ بالقبلات<br />وبعض الورود التي لا تعمل في حالات الاختفاء<br />والحجارة لا تغني<br />جماعين كانت أو عصيرة<br /><br />(6)<br />كوني كما أنت<br />لا كما يشتهون<br /><br />ستفكرين...!!<br />ها أنا فكرت قبلك<br />ومطرقة المعاني لا تحفل بالسنديان<br />أنا أعرف التفاصيل الحزينة<br />وبدايات العواصف<br />ونهايات السكينة </strong><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-8608961546350051257?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-42383957143398801332010-03-04T06:07:00.001-04:002010-03-04T06:09:40.719-04:00<strong><span style="color:#663366;"><span style="color:#330033;">يحكى أن امرأة تحدت الشيطان في المكر فطلب منها مباراته في ذلك.</span><br />فقالت :أخرب فتصلح أم تخرب فأصلح؟<br />قال: بل خربي وأنا أصلح فجاءت إلى تاجر في السوق يبيع القماش<br />وقالت :له إن ابني عشق امرأة وطلب مني أنتقي لها قطعة قماش ليهديها لها فأرني أفضل ماعندك فراح يعرض عليها أفضل ماعنده وأغلاه حتى اختارت قطعة مميزة واشترتها وذهبت ثم عادت إلى البائع<br />وقالت :له هل أنت متأكد أن هذه القطعة من الحرير ؟ وعرضتها عليه فأكد لها ذلك ثم عادت إليه مرة أخرى<br />وقالت :هل أنت متأكد بأنك لم تزد علي بسعرها ؟ فأكد لها أنه لم يزد بالسعر وكانت بذلك تريد أن يحفظ شكل القطعة تمامآ.<br />فذهبت من فورها إلى بيت ذلك التاجر وطرقت الباب وقالت لزوجة :التاجر أنا عابرة سبيل وأريد أن أتوضأ إن سمحت لي فأدخلتها الزوجة إلى البيت وأكرمتها فلما خرجت تناست قطعة القماش وذهبت.<br />ولما عاد التاجر إلى بيته فوجئ بقطعة القماش في بيته فلم يكن الأمر بحاجة إلى تفسير فاتهم زوجته الشابة بأنها على علاقة مع رجل وطردها إلى بيت أهلها على الفور بعد أن نطق بكلمة الطلاق<br />عادت المرأة إلى الشيطان<br />وقالت له: قد خربت أنا فأصلح أنت.<br />ذهب الشيطان وراح يوسوس للرجل ويحرك أشواقه لزوجته ويذكره بأيامها لكن الرجل كان يدفع ذلك كله ويقول خائنة خائنة<br />عاد الشيطان يجر أذيال الخينة وأبدى عجزه للمرأة قائلآ إني أتحداك أن تقومي بذ لك فتنجحي.<br />قامت المرأة إلى بيت التاجر فطرقت الباب ففتح لها التاجر فقالت له عفوآ ياسيدي لوسمحت اريد المرأة التي في البيت قال بغضب وماذا تريدين منها؟<br />قالت يابني إني مررت بهذا البيت فتوضأت وصليت نسيت قطعة قماش اشتريتها هدية لخطيبة ابني وهي قطعة غالية ولعلي لا أجد في السوق مثلها وليس عندي مايكفي لشرائها لو وجدتها وأنا منذ أيام أبحث عن البيت حتى وجدته الآن<br />فقال التاجر : أنت !! لا أعطاك ولا أرضاك خربت بيتي ودمرت أسرتي<br />قالت لاشك أنك مخطئ ياسيدي أنا لاعلاقة لي بشيء ربما أنت تقصد امرأة أخرى<br />قال بل أنت لقد تذكرتك الآن أنت اشتريت مني تلك القطعة اللعينة<br />قالت: سبحان الله<br />قال بغضب لا رعاك الله ولا هناك أي بلاء قذف بك علي إنا لله وإنا إليو راجعون، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ثم أعطاها التاجر قطعة القماش التي احتفظ بها كدليل على خيانة زوجته ,وذهب في ليله إلى أهلها وأصلح ما فسد قال الشيطان للمرأة : الآن أناأخرب لتصلحي<br />فوسوس الشيطان لرجل داخل أحد المحلات التجارية فاختطف صرة من المال فانكشف أمره فرفع إلى القاضي ولبسته التهمة وتقرر قطع يده<br />عاد الشيطان إلى المرأة وقال : الآ أصلحي إن استطعت<br />ذهبت المرأة إلى محل التاجر ودست بين البضائع صرة فيها المبلغ نفسه ثم ذهبت إلى القاضي وقالت له ياسيدي لقد ذهبت<br />إلى محل ليستعيد مالي لكنه أخطا الموضع أو فهم كلامي خطأ<br />ارسل القاضي إلى التاجرو فأنكر القصة وقال : زبائني كثر ولا ادري إن دخلت هذه المرأة محلي ام لم يدخل , إلاأنني لم ار صرة النقود هذه<br />أرسل القاضي من يفتش المحل فوجدوا الصرة فلم يتعرف عليها التاجر وقال:إنها لا تخصه ,عند ذلك أفرج عن الرجل بعد أن أنبه وجلده لكييتفهم الأمر جيدآ إذ كادت يده تقطع بسبب ذلك<br />عادت المرأة لتجد الشيطان يقول لها<br />( إن كيد الشيطان كان ضعيفا) النساء76<br />(إن كيد كن عظيم) يوسف28</span></strong><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4238395714339880133?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-74423534884392994752010-03-04T05:10:00.004-04:002010-03-04T05:24:17.578-04:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/S498NPbjzqI/AAAAAAAABq8/Lrt4NSt0L3Y/s1600-h/beginning.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 201px; FLOAT: left; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444707041436487330" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/S498NPbjzqI/AAAAAAAABq8/Lrt4NSt0L3Y/s400/beginning.jpg" /></a><br /><div><strong><span style="color:#993300;">دعيني أرسمك ايتها الحائرة<br />لا تلقي بغيابك على نوافذ أيامي</span></strong></div><br /><div><strong><span style="color:#993300;">وترمي مربعنا الأول وسط الدائرة<br /><br />لا تدعي البرد القارص يمتدّ ليسرق مقعدك ..<br />دعي وجودك يأسرني بك ..<br />يفتح بوابة أحلامنا بلا حدود ..<br />على تفاصيلك ..على خلاياك</span></strong></div><br /><div><strong><span style="color:#993300;">في بؤبؤ البركان....والنواة القاتلة<br /><br />دعيني أرسمك ..لوحة وفراشات مزركشة<br />وطائر عشق جميل<br /><br />يرحل بي بعيدا في اللامكان ..<br />ويرفدني بدفقة من حنين ..<br />ويترك ريشتي ترسمك بلا توقف ..<br /><br />دعني أخطك.......لونا يمتدّ إلى تلابيب القلب<br />وبتلات الزهر<br />يأتي بالربيع لليابسة ..<br /><br />وتجنّ ألوان الطيف من بريق عيونك الساحرة .. </span></strong></div><br /><div><br /><span style="color:#993300;"><strong>سأرسمك .. "لوحة" لا تمسحها أمطار المواسم ..<br />كما حبيبات الندى على وردة<br />تلتصقين بروحي كراية الوطن ..<br /><br />لأنك اختزلت جميع النساء<br />فأنت الوطن ..<br /><br />دعيني أرسمك خطوطا عشوائية ..<br />كخرابيش طفل ..<br />يحاول أن يكتب شيئا<br />ويجهل الأبجدية<br />فيرسم خطا يشبه "قلبا" .. ينبض بك ..<br />فقط دعيني أرسمك مرة<br />ثم أرحل ..</strong> </span></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-7442353488439299475?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-47473835777382011742010-02-22T03:27:00.000-04:002010-02-22T03:28:27.115-04:00<embed src="http://www.worktobejudged.com/strippause/482x430_terra_06.swf" type="application/futuresplash" height="430" width="482"></embed><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4747383577738201174?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-40044373250117185822010-02-08T15:53:00.004-04:002010-02-08T16:33:29.967-04:00<span xmlns=''><p><br />  </p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='color:blue; font-size:22pt'><strong>1- التعليم الإلكتروني<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='color:blue; font-size:16pt'><strong>1-1 مقدمة:<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>شهد العالم في السنوات الأخيرة جملة من التحديات ذات أبعاد سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وتربوية وشكلت تلك التحديات بأبعادها المختلفة منطلقاً لدعوات عديدة بضرورة إصلاح النظام التربوي بجميع مدخلاته وعملياته ومخرجاته، خصوصاً في ضوء عجز النظام الحالي عن مواجهة التحديات التي أفرزتها تحول العالم من مجتمع صناعي إلى مجتمع معلوماتي. لهذا، تتسابق كثير من الأمم لإصلاح نظمها التربوية بهدف إعداد مواطنيها لعالم جديد.<strong><br /> </strong>ولمواجهة هذه التحديات والتحولات فلا بد من التحرر من تقليدية التربية والتعليم في مناهجنا ومناشطنا التربوية والذي أصبح اليوم أمراً ضرورياً، فلم يعد الهدف يقتصر على إكساب الطالب المعارف والحقائق فقط بل تعداه إلى تنمية مهاراته و قدراته وبناء شخصيته ليكون قادرا على التفاعل مع متغيرات العصر وقادرا على صناعة حياة جديدة قائمة على السيادة لا التبعية وفق تعليم دينه ومجتمعه. أن ما يشهده العصر الحاضر من تغيرات سريعة في شتى المجالات التقنية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية تؤثر و تمس صميم الهياكل التربوية للفرد والمؤسسات التعليمية ومنظومة البناء الفكري والثقافي للمجتمع. ويتطلب التعامل مع هذه المتغيرات قدرة عالية على التكيف والمبادرة وفق ثوابت المجتمع و منطلقاته الثقافية والدينية. ويقع على عاتق المؤسسات التربوية العبئ الأكبر في تقديم هذه المبادرات وفق الصيغ المقبولة اجتماعيا وثقافيا. ولاشك أن الثورة في تقنية المعلومات و وسائل الاتصال حولت عالم اليوم إلى قرية الكترونية تتلاشى فيها الحواجز الزمنية والمكانية فقربت المسافات وازالت الحواجز السياسية والثقافية. هذا التغير يفرض على المؤسسات التربوية أن تقدم حلولاً للاستفادة منها وتوظيفها في النسيج التربوي بما يتماشى مع أهدافها ومسلماتها. كما يفرض عليها أن تقدم المبادرة للاستفادة من التقنية في رفع مخرجات العملية التعليمية. فدمج التقنية في عملية التعليم والتعلم لم يعد ترفا بل أصبح مطلباً حيوياً لتطوير البنى والهياكل التربوية لما تقدمة التقنية من نقلة نوعية في إعادة صياغة المنهج بمفهومه الشامل والرفع من مستوى المخرج التربوي وذلك بجهد أقل و نوعية أفضل.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='color:blue; font-size:16pt'><strong>1-2 تعريف التعليم الالكتروني:<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>التعليم الإلكتروني بشكل عام هو استخدام الوسائط الإلكترونية والحاسوبية في عملية نقل وايصال المعلومات للمتعلم،  وهناك مدى لهذا الاستخدام فقد يكون هذا الاستخدام في الصورة البسيطة كاستخدام وسائل الكترونية مساعدة في عملية عرض المعلومات أو لإلقاء الدروس في الفصول التقليدية، وكذلك الاستثمار الأمثل للوسائط الإلكترونية والحاسوبية في بناء الفصول الافتراضية من خلال تقنيات الإنترنت والتلفزيون التفاعلي. ويمكن تعريف التعليم الالكتروني بصوره مثالية على انه: توسيع مفهوم عملية التعليم والتعلم لتتجاوز حدود جدران الفصول التقليدية والانطلاق لبيئة غنية متعددة المصادر يكون لتقنيات التعليم التفاعلي عن بعد دورا أساسيا فيها بحيث تعاد صياغة دور كل من المعلم والمتعلم، ويكون ذلك جلياً من خلال استخدام تقنية الحاسب الآلي في دعم واختيار وإدارة عملية التعليم والتعلم وفي نفس الوقت فإن التعليم الالكتروني ليس بديلا للمعلم بل يعزز دورة كمشرف وموجه ومنظم لإدارة العملية التعليمية ومتوافقاً مع تطورات العصر الحديث. <br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 1pt'><span style='color:blue; font-size:16pt'><strong>1-3 أهداف التعليم الالكتروني:<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 1pt'><h1><span style='font-size:16pt'>ان الدخول الى بوابة التقنيات الحديثة يجب ان يرتكز على أهداف محددة يجب تحقيقها من خلال هذا الدخول كي يتم تحقيق الفائدة الأكبر، وتحقيقاً لذلك نرى ان من أهم الأهداف التي يجب تحقيقها من التعليم الالكتروني ما يلي:<br /></span></h1></p><p style='text-align: justify'><h1><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>1 </span> توفير بيئة تعليمية غنية ومتعددة المصادر تخدم العملية التعليمة بكافة محاورها.<br /></span></h1></p><ol><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>إعادة صياغة الأدوار في الطريقة التي تتم بها عملية التعليم والتعلم بما يتوافق مع مستجدات الفكر التربوي. <br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>إيجاد الحوافز وتشجيع التواصل بين منظومة العملية التعليمية كالتواصل بين البيت والمدرسة والمدرسة والبيئة المحيطة.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'> نمذجة التعليم وتقديمه في صورة معيارية. فالدروس تقدم في صورة نموذجية والممارسات التعليمية المتميزة يمكن أعادة تكرارها. من أمثلة ذلك بنوك الأسئلة النموذجية، خطط للدروس النموذجية، الاستغلال الأمثل لتقنيات الصوت والصورة وما يتصل بها من وسائط متعددة. <br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>تناقل الخبرات التربوية من خلال إيجاد قنوات اتصال ومنتديات تمكن المعلمين والمدربين والمشرفين وجميع المهتمين بالشأن التربوي من المناقشة وتبادل الآراء والتجارب عبر موقع محدد يجمعهم جميعاً في غرفة افتراضية رغم بعد المسافات في كثير من الأحيان.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>إعداد جيل من المعلمين والطلاب قادر على التعامل مع التقنية ومهارات العصر والتطورات الهائلة التي يشهدها العالم.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>المساعدة على نشر التقنية في المجتمع وجعله مجتمعاً مثقفاً الكترونياً ومواكباً لما يدور في أقاصي الأرض.<br /></span></div></li></ol><p style='text-align: justify'><span style='color:blue; font-size:16pt'><strong>1-4 مميزات وفوائد التعليم الالكتروني في العملية التعليمية:<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>النقلة النوعية في التعلم وتطبيق النظريات الحديثة في تطوير التعليم وتحسين أداء المعلم واتقان مباديء التعليم التعاوني والتعلم الفردي جعل للتعليم الالكتروني مكانة خاصة بين هذه المفردات كونه يحقق الأهداف التالية:<br /></span></p><ol style='margin-left: 46pt'><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>توسيع مدارك الطلبة والمعلمين</span> من خلال وجود الروابط </span>(Links)<span style='font-size:16pt'> ذات العلاقة باهتماماتهم العلمية والنظرية والترفيهية احياناً.<br /></span></div><ol><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>سرعة تطوير وتغيير المناهج والبرامج</span> على الإنترنت بما يواكب خطط الوزارة ومتطلبات العصر دون تكاليف إضافية باهظة، كما هو الحال في تطوير البرامج على أقراص الليزر مثلاً.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>تخطي جميع العقبات</span> التي تحول دون وصول المادة العلمية ( المناهج، والمراجع،...) إلى الطلاب في الأماكن النائية بل ويتجاوز ذلك إلى خارج حدود الدول.<br /></span></div></li></ol></li></ol><p style='text-align: justify'><span style='color:blue; font-size:16pt'><strong>1-5 استراتيجيات التعليم الالكتروني.<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 9pt'><span style='font-size:16pt'>يرى العديد من المعلمين أن الفرصة التي يوفرها مجال التعليم الالكتروني، أهم وأكبر من العقبات التي قد يواجهونها اثناء القيام به، حيث إن الترتيبات الدقيقة المطلوبة للتعليم الالكتروني تحسّن من مهاراتهم التدريسية بشكل عام ومن نمط مشاعرهم نحو طلابهم. وهكذا فإن التحديات التي يفرضها نظام التعليم الالكتروني، تقابلها الفرص لـ :<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 9pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>- الوصول</span> إلى جمهور أكبر من الطلبة .<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 9pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>- تلبية حاجات الطلبة</span> غير القادرين على حضور الحصص الدراسية الصفية لأسباب معينه في بعض أيام السنة.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 9pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>- إقامة حلقة وصل</span> بين الطلبة من مناطق اجتماعية وحضارية واقتصادية مختلفة ضمن منطقة جغرافية محددة.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 9pt'><span style='color:green; font-size:16pt'>ويمكن ان نلخص استراتيجيات التعليم الالكتروني كما يلي:<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='color:#ff9900; font-size:16pt'><strong>* تحسين التخطيط والتنظيم<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'>عند إجراء تعديل أو تطوير على موضوع التعليم الالكتروني، يظل المحتوى الرئيس للموضوع ثابتاً بشكل عام، على الرغم من أن عرض موضوع التعليم الالكتروني يتطلب خطط جديدة ووقتاً إضافياً للإعداد وقد تم تجاوز مرحلة متقدمة في هذا المجال.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 19pt'><span style='font-size:16pt'>تتضمن المقترحات لتخطيط وتنظيم مناهج تقدّم عن بعد ما يلي :<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>1- إبدأ عملية التخطيط</span> للمنهج الدراسي بدراسة نتائج الأبحاث المتخصصة في مجال التعليم الالكتروني والاطلاع على التجارب السابقة في هذا المجال في المجتمعات المتقدمة والمجتمعات الموازية.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>2-</span> قبل أن تقوم بتطوير شيء جديد، <span style='color:fuchsia'>قم بمراجعة المواد المتوفرة</span> حول أفكار العرض المضمون.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>3- قم بفهم وتحليل </span>مواضع الضعف والقوّة الخاصة بأسلوب التوصيل المتوفر أمامك (مثل الصوت ، الصوت والصورة ، البيانات ، والمطبوعات). من حيث الكيفية التي سيتمّ التوصيل عن طريقها (مثل القمر الصناعي، موجة الراديو القصيرة، وصلة الشرائح الضوئية، إلخ ...) من حيث حاجات المتعلم ومتطلبات المنهج ، وذلك قبل انتقاء الخليط المناسب من تكنولوجيا التعليم.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>4-     إن التدريب على تكنولوجية التوصيل</span> أمر هام لكل من المعلمين والطلاب . حيث يمكن أن يتم لقاء مسبق لطلاب الصف يقومون خلاله باستعمال تكنولوجيا التوصيل، ويتعلمون الأدوار والمسؤوليات المناطة بالفريق التقني الداعم خلاله.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>5- </span>في بداية لقاء طلاب الصف <span style='color:fuchsia'>قم ببدء نقاش صريح</span> حول تحديد القواعد والمقاييس والخطوط الأساسية. بمجرد أن تصبح العملية قائمة، تمسك بهذه القواعد بشكل مستمر.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>6-     تأكد من أن </span>جميع المواقع مجهزة بمعدات العمل والتواصل. كما أوجد خطاً ساخناً مجانياً للإعلان عن المشاكل وتصويبها.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>7-     إبدأ بعدد مناسب من المواقع والطلاب</span> لكي يسهل عليك إدارته. إن مصاعب توفير الموارد البشرية والمادية وتحريكها تزداد في التعليم الالكتروني مع كل موقع جديد يستحدث.   <br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='color:#ff9900; font-size:16pt'><strong>* إستعمال مهارات التدريس الفعّال<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'>لكي يكون التعليم الالكتروني فاعلاً فإن ذلك يتطلب زيادة وتقوية المهارات الموجودة أصلاً بشكل أكبر من تطوير قدرات جديدة حيث ان ترسيخ ما هو قائم يكون اساساً لترسيخ ما هو قادم.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='color:red; font-size:16pt'>انتبه بشكل خاص لما يلي :<br /></span></p><ul><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>قم بدارسة واقعية</span> حول كمية المادة التي من الممكن توصيلها بفاعلية خلال الحصة الدراسية. بسبب العوامل (اللوجستية) (توفير الاجهزة والمعدات الالكترونية الخاصة والمكان وتهيئة الغرف الصفية او المعامل وما الى ذلك)، حيث أن تقديم محتوى معين عن بعد، يحتاج عادة إلى وقت أكبر مما يحتاجه نفس المحتوى في غرف الصف التقليدية لعدة أسباب من أهمها الاتصال المباشر داخل غرفة الصف.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>الانتباه ومراعاة الاختلاف</span> في أسلوب التعليم واختلافه عند الطلبة، فبعضهم يتعلم بسهولة من خلال التنظيم على أساس المجموعات وهو ما يدعى بالتعليم التعاوني، في حين أن سواهم يبدعون عندما يعملون بشكل مستقل وهو ما يسمى بالتعلم الذاتي.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>نوّع نشاطات الحصة</span> الدراسية وإجعلها ذات طابع تدريجي وتجنب المحاضرات المطّولة. <br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>وزّع طريقة عرض المحتوى</span> مع المناقشات والتمارين التي ترّكز على الطلاب.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>قم بإعطاء طابع إنساني</span> للحصة الدراسية وذلك بالتركيز على الطلاب وليس على نظام التواصل وكيفية طرح المعلومات.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>فكر في استعمال المواد المطبوعة</span> كجزء مكمل للمواد غير المطبوعة.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><br /> <span style='color:red'>استعمل دراسات الحالة والأمثلة</span> ذات البعد المحلي قدر المستطاع، وذلك لمساعدة الطلبة على فهم وتطبيق محتوى الحصة الدراسية.  فكلما كان عمل ذلك خلال الحصة الدراسية أسرع كلما كان أفضل .<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>استعمل الإيجاز والجمل القصيرة</span> ذات المعنى الواضح والأسئلة المباشرة آخذاً بالاعتبار أن الوصلات التكنولوجية قد تزيد من الوقت الذي يلزم الطالب للإستجابة.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>طوّر خططاً</span> لتقوية الطلاب من حيث التقييم، الإعادة، وسيلة الاتصال، ولتحقيق ذلك فإن إجراء المناقشات عن طريق المنتديات وإرسال البريد الإلكتروني من شخص إلى آخر قد يكون فعالاً.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>مع الوقت سوف يتعامل المشاركون بشكلٍ أفضل مع عملية التعليم الالكتروني، وسيرجع الوضع الطبيعي حول التدريس الفعّال.<br /></span></div></li></ul><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>أخيراً سيزداد إحساس المشاركين بالراحة مع عملية التعلم الالكتروني مع الوقت.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='color:#ff9900; font-size:16pt'><strong>* تحسين التفاعل المتبادل والتغذية الراجعة<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'>إن استعمال الخطط الفعالة للتفاعل المتبادل والتغذية الراجعة يمكّن المدرس من تحديد وتحقيق الحاجات الفردية للطلاب وذلك خلال إيجاد نموذج للاقتراحات حول تحسين الحصة الدراسية. ولتحسين التفاعل المتبادل والتغذية الراجعة اعتمد ما يلي :<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- استعمل الأسئلة التحضيرية</span> قبل بدء الدرس وادفع الطلبة لتشجيع التفكير التحليلي الجاد، مع إشراك جميع الدارسين، وكن على علم بأن تحسين أنظمة الاتصالات السيئة يحتاج إلى وقت.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'>- في بدايات الحصص الدراسية <span style='color:fuchsia'>اطلب من الطلبة أن يقوموا بالإتصال</span> معك وأن يتبادلوا فيما بينهم الرسائل الإلكترونية مما يشعرهم بالراحة تجاه العملية ككل، وهكذا فإنهم قد يتشاركون في جريدة إلكترونية معاً.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- ادمج تشكيلة من وسائل التوصيل</span> للتفاعل المتبادل والتغذية الراجعة، بحيث تتضمن الحوار (الدردشة) من شخص لآخر والحوارات الجماعية (غرف الحوار الخاصة بمادة منهجية محددة) وكذلك المنتديات والبريد الإلكتروني ونظام الصوت والصورة واجتماعات الكمبيوتر. انظر في مسألة إقامة زيارات بين صف دراسي وآخر إن كان ذلك مجدياً.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- قم بالاتصال مع كل موقع أو طالب</span> أسبوعياً إذا أمكن ذلك ، وخاصة في بداية تطبيق نظام الدراسة الالكترونية، سجل الطلاب الذين لا يشاركون خلال الدرس الأول، واتصل بهم بشكل فردي بعد انتهاء الدرس.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- اجعل الطلبة يكوّنون مجلّة </span>حول حصيلة أفكارهم عن مضمون الحصة الدراسية، وكذلك حول التقدم الذي أحرزوه على المستوى الشخصي، وليقم الطلبة بتقديم وإرسال موضوعات من هذه المجلة من وقت إلى آخر لتكوين حصيلة من البيانات ذات الفائدة.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- تأكد من الطلبة</span> بشكل فردي بأن جميعهم تتوفر لهم فرصة كبيرة للتفاعل. وفي نفس الوقت قم بشكل مؤدب وحازم بإيصال رغبتك إلى بعض الأفراد أو المواقع بأن يتوقفوا عن احتكار وقت الصف لأنفسهم.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>-</span><br /> <span style='color:fuchsia'>قم بإبداء رأيك بالتفصيل</span> حول المهمات الكتابية، مع الرجوع إلى مصادر إضافية  للحصول على معلومات تكميلية. ثم قم بإعادة تلك المهمات دون تأخير بواسطة المنتديات أو البريد الإلكتروني إذا كان ذلك عملياً.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='color:#ff9900; font-size:16pt'><strong>* توفير حاجات الطالب <br /></strong></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'>إن العمل بفاعلية يتطلب تولد شعور لدى الطلاب بالراحة تجاه طبيعة التعليم والتعلم عن بعد. حيث يجب أن تبذل الجهود لتسخير نظام التوصيل لتحفيز الطلاب وملاءمة حاجاتهم على أفضل وجه، ذلك من حيث مضمون الأشكال المفضلة من وسائل التعلم. وفيما يلي الاستراتيجيات التي تساعد على تلبية حاجات الطلبة:<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- مساعدة الطلاب</span> كي يعتادوا ويشعروا بالارتياح لتكنولوجيا التوصيل وتحضيرهم ليصبحوا قادرين على حل المشاكل التقنية التي يمكن أن تظهر معهم اثناء حصولهم على المعلومة او معالجتها. والتركيز على حل المشاكل المشتركة بدلاً من إلقاء اللوم على المصاعب التقنية التي قد تحدث من وقت لآخر وبذلك نكون رسخنا لدى الطلبة اسلوب التعليم التعاوني.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- تعزيز الوعي والارتياح</span> لدى الطلاب بخصوص أنظمة الاتصالات الجديدة التي سوف تستعمل خلال الحصة الدراسية وذلك بتوفير وسائل اتصال حديثة ومطورة تجعل الطالب على اتصال دائم بالموقع التعليمي الخاص بالمنهج الدراسي.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- التعامل بحساسية</span> مع أنظمة الاتصالات المتباينة والخلفيات الحضارية المتعددة. فعلى سبيل المثال، يجب التذكر بأن الطلاب ربما يختلفون في قدراتهم اللغوية، كما أن روح النكتة مسألة ذات خصوصية حضارية، لذلك فإن استيعابها لن يكون بنفس الطريقة من قبل الجميع .<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- فهم ودراسة الخلفية</span> الاجتماعية والحضارية للطلبة ولتجاربهم وخبراتهم من استراتيجيات التعليم عن بعد .<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- تذكر ضرورة</span> أن يمارس الطلبة دوراً فاعلاَ في الحلقة الدراسية التي تصلهم عن بعد وذلك بأخذ زمام المسؤولية بخصوص تعلّمهم بصورة استقلالية .<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 15pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:fuchsia'>- الوعي الكافي</span> لحاجات الطلاب من حيث التوافق مع التواقيت المتعارف عليها لفترات تواجد الطلبة في مدارسهم، مع الأخذ بعين الاعتبار للوقت الذي يضيع في كثير من الأحيان في مسألة وصول المعلومات عبر شبكات الاتصال ذات الجودة المتدنية. <br /></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify; background: white; margin-left: 55pt'><br /> </p><p style='text-align: center; background: white; margin-left: 1pt'><span style='color:blue; font-size:22pt'><strong>2- تجارب تطبيق التعليم الالكتروني عالمياً وعربياً:<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>هناك عدد من دول العالم المتطور وحتى دول العالم الثالث قامت بتجارب رائدة في مجال تطبيق أنظمة مختلفة للتعليم الالكتروني بدأت باستخدام وسائل عرض مساعدة لتوضيح بعض المفاهيم والتجارب وانتهت بطبيق أنظمة متطورة للتعليم عن بعد، وفيما يلي بعض هذه التجارب:<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='color:#339966; font-size:16pt'><strong>تجارب الدول المتقدمة:    </strong><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>التحول من الأنظمة التقليدية في مجالات الحياة الى الحياة الرقمية يعتبر من أهم سمات المجتمع المتحضر، وهذا دليل على رقي هذه المجتمعات، والمتتبع لتطور الحياة الى العالم الرقمي يلحظ أن هذه المواضيع تحضى باهتمام الدول على أعلى مستوياتها ضمن تخطيط محكم لنشر مجالات المعلوماتية بكافة مناحي الحياة، وفيما يلي نستعرض تجارب بعض هذه الدول المتقدمة:<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 18pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'><strong>2-1 تجربة اليابان</strong>:</span> بدأت تجربة اليابان في مجال التعليم الالكتروني في عام 1994 بمشروع شبكة تلفازية تبث المواد الدراسية التعليمية بواسطة أشرطة فيديو للمدارس حسب الطلب من خلال (الكيبل) كخطوة اولى للتعليم عن بعد، وفي عام 1995 بدأ مشروع اليابان المعروف باسم "مشروع المائة مدرسة" حيث تم تجهيز المدارس بالانترنت بغرض تجريب وتطوير الانشطة الدراسية والبرمجيات التعليمية من خلال تلك الشبكة، وفي عام 1995 أعدت لجنة العمل الخاص بالسياسة التربوية في اليابان تقريراً لوزارة التربية والتعليم تقترح فيه أن تقوم الوزارة بتوفير نظام معلومات اقليمي لخدمة لتعليم مدى الحياة في كل مقاطعة يابانية، وكذلك توفير مركز للبرمجيات التعليمية اضافة الى انشاء مركز وطني للمعلومات، ووضعت اللجنة الخطط الخاصة بتدريب المعلمين واعضاء هيئات التعليم على هذه التقنية الجديدة وهذا ما دعمته ميزانية الحكومة اليابانية للسنة المالية 1996/1997 حيث أقر اعداد مركز برمجيات لمكتبات تعليمية في كل مقاطعة ودعم البحث والتطوير في مجال البرمجيات التعليمية ودعم البحث العلمي الخاص بتقنيات التعليم الجديدة وكذلك دعم كافة الانشطة المتعلقة بالتعليم عن بعد، وكذلك دعم توظيف شبكات الانترنت في المعاهد والكليات التربوية، لتبدأ بعد ذلك مرحلة جديدة من التعليم الحديث، وتعد اليابان الآن من الدول التي تطبق أساليب التعليم الالكتروني الحديث بشكل رسمي في معظم المدارس اليابانية.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 19pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'><strong>2-2 تجربة الولايات المتحدة الأمريكية</strong>:</span> في دراسة علمية تمت عام 1993 تبين ان 98% من مدارس التعليم الابتدائي والثانوي في الولايات المتحدة لديها جهاز حاسب آلي لكل 9 طلاب، وفي الوقت الحاضر فان الحاسب متوفر في جميع المدارس الامريكية بنسبة (100%) بدون استثناء، وتعتبر تقنية المعلومات لدى صانعي القرار في الادارة الأمريكية من أهم ست قضايا في التعليم الامريكي، وفي عام 1995 اكملت جميع الولايات الامريكية خططها لتطبيقات الحاسب في مجال التعليم. وبدأت الولايات في سباق مع الزمن من أجل تطبيق منهجية التعليم عن بعد وتوظيفها في مدارسها، واهتمت بعملية تدريب المعلمين لمساعدة زملائهم ومساعدة الطلاب ايضاً، وتوفير البنية التحتية الخاصة بالعملية من اجهزة حاسب آلي وشبكات تربط المدارس مع بعضها اضافة الى برمجيات تعليمية فعالة كي تصبح جزءً من المنهج الدراسي، ويمكننا القول ان ادخال الحاسب في التعليم وتطبيقاته لم تعد خطة وطنية بل هي أساس في المناهج التعليمية كافة.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 19pt'><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'><span style='color:red'><strong>2-3 التجربة الماليزية:</strong></span> في عام 1996م وضعت لجنة التطوير الشامل الماليزية للدولة خطة تقنية شاملة تجعل البلاد في مصاف الدول المتقدمة وقد رمز لهذه الخطة (</span><span style='font-family:Tahoma'>Vision 2020</span><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>) ، بينما رمز للتعليم في هذه الخطة (</span><span style='font-family:Tahoma'>The Education Act 1996</span><span style='font-family:Arial'><span style='font-size:14pt'>)</span><span style='font-size:16pt'> . ومن أهم أهداف هذه الخطة إدخال الحاسب الآلي والارتباط بشبكة الإنترنت في كل فصل دراسي من فصول المدارس. وكان يتوقع أن تكتمل هذه الخطة (المتعلقة بالتعليم) قبل حلول عام 2000م لو لا الهزة الاقتصادية التي حلت بالبلاد في عام 1997م. ومع ذلك فقد بلغت نسبة المدارس المربوطة بشبكة الإنترنت في ديسمبر 1999م أكثر من 90% ، وفي الفصول الدراسية 45%. وتسمى المدارس الماليزية التي تطبق التقنية في الفصول الدراسية " المدارس الذكية" (</span></span><span style='font-family:Tahoma'>Smart Schools</span><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>) ، وتهدف ماليزيا إلى تعميم هذا النوع من المدارس في جميع أرجاء البلاد. أما فيما يتعلق بالبنية التحتية فقد تم ربط جميع مدارس وجامعات ماليزيا بعمود فقري من شبكة الألياف البصرية السريعة والتي تسمح بنقل حزم المعلومات الكبيرة لخدمة نقل الوسائط المتعددة والفيديو. <br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 19pt'><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'><span style='color:red'><strong>2-4 التجربة الأسترالية</strong></span> يوجد في استراليا عدد من وزارات التربية والتعليم، ففي كل ولاية وزارة مستقلة، ولذا فالانخراط في مجال التقنية متفاوت من ولاية لأخرى. والتجربة الفريدة في استراليا هي في ولاية فكتوريا، حيث وضعت وزارة التربية والتعليم الفكتورية خطة لتطوير التعليم وإدخال التقنية في عام 1996م على أن تنتهي هذه الخطة في نهاية عام 1999م بعد أن يتم ربط جميع مدارس الولاية بشبكة الإنترنت عن طريق الأقمار الصناعية، وقد تم ذلك بالفعل. اتخذت ولاية فكتوريا إجراءً فريداً لم يسبقها أحد فيه حيث عمدت إلى إجبار المعلمين الذين لا يرغبون في التعامل مع الحاسب الآلي على التقاعد المبكر وترك العمل. وبهذا تم فعليا تقاعد 24 % من تعداد المعلمين واستبدالهم بآخرين. تعد تجربة ولاية فكتوريا من التجارب الفريدة على المستوى العالمي من حيث السرعة والشمولية. وأصبحت التقنية متوفرة في كل فصل دراسي، وقد أشاد بتجربتها الكثيرون ومنهم رئيس شركة مايكروسوفت (بل غيتس) عندما قام بزيارة خاصة لها. وتهدف وزارةالتربية الأسترالية - بحلول عام 2001 م إلى تطبيق خطة تقنيات التعليم في جميع المدارس بحيث يصبح المديرون والموظفون والطلاب قادرين على : <br /></span></p><ul><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='font-family:Arial'>إمكانية</span><span style='font-family:Tahoma'><br /> </span><span style='font-family:Arial'>استخدام أجهزة الحاسب الآلي والإستفادة من العديد من التطبيقات وعناصر المناهج</span><span style='font-family:Tahoma'><br /> </span><span style='font-family:Arial'>المختلفة</span><span style='font-family:Tahoma'>.</span><span style='font-family:Arial'><br /> </span></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='font-family:Arial'>الاستخدام</span><span style='font-family:Tahoma'><br /> </span><span style='font-family:Arial'>الدائم والمؤهل في تقنيات التعليم وذلك في أنشطة الحياة العادية ، وفي البرامج</span><span style='font-family:Tahoma'><br /> </span><span style='font-family:Arial'>المدرسية كذلك <br /></span></span></div></li></ul><ul><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'><span style='font-family:Arial'>تطوير</span><span style='font-family:Tahoma'><br /> </span><span style='font-family:Arial'>مهاراتهم في مجال استعمال العديد من تقنيات</span><span style='font-family:Tahoma'><br /> </span><span style='font-family:Arial'>التعليم</span><span style='font-family:Tahoma'>.<strong><br /> </strong></span></span></div></li></ul><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>وبينما يمكن (91%) من المدارس الدخول إلى شبكة الإنترنيت فإن (80%) من المدارس تستخدم في الوقت الحالي شبكة محلية داخلية.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='color:#339966; font-size:16pt'><strong>تجارب دول الخليج :<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'>وضعت دول الخليج العربي ممثلة بوزارات التربية والتعليم خططاً لدمج التقنية بالتعليم، وفيما يلي نستعرض الجهود المبذولة في دولة الامارات العربية المتحدة وسلطنة عمان في هذا المجال:<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>2-5 <strong>تجربة دولة الامارات العربية المتحدة</strong></span>: تبنت وزارة التربية والتعليم والشباب مشروع تطوير مناهج لتعليم مادة الحاسب الآلي بالمرحلة الثانوية وقد بدأ تطبيق هذا المشروع عام 1989/1990 وقد شمل في البداية الصف الأول والثاني الثانوي، وكان المشروع قد بدأ بإعداد منهج للصف الأول الثانوي وتجريبه باختيار مدرستين بكل منطقة تعليمية احداهما للبنين والأخرى للبنات، وفي العام التالي تم تعميم التجربة لتشمل كافة المدارس الثانوية في الدولة. <br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'>ولقيت هذه التجربة قبولاً من قبل الطلاب وأولياء الأمور فضلاً عن الأهداف التي حددتها الوزارة فقد أسفرت التجربة عن النتائج التالية:<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>- ولًَدت التجربة وعياً</span> لدى أولياء الامور نحو أهمية الحاسب في الحياة المعاصرة.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>- شجعت التجربة معلمي المواد</span> الاخرى على تعلم الحاسب الآلي.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>- ولدت لدى الادارة المدرسية الرغبة</span> في استخدام الحاسب في مجالات الادارة المدرسية مما جعل الوزارة تتجه نحو ادخال الحاسب في مجالات الادارة المدرسية.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>- جعلت التجربة معلمي المواد</span> الاخرى ينظرون الى استخدام الحاسب كوسيط تعليمي لهذه المواد.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'>وبعد ذلك وفي ضوء هذه التجارب تم اعتماد تدريس الحاسب في المرحلة الاعدادية وتم طرح كتاب مهارات استخدام الحاسب ضمن مادة المهارات الحياتية للصفين الأول والثاني الثانوي.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'>وقد حُددت أهداف ومجالات استخدام التقنيات التربوية في التعليم في الدولة في ضوء أحدث المفاهيم التربوية المطروحة لتوظيف التحديات التربوية في عملية التعليم، ويتضح ذلك في السياسة التعليمية للوزراة والخطط المستقبلية المنبثقة عن رؤية التعليم حتى عام 2020 وفي وثائق المناهج المطورة، وتتمثل هذه الأهداف في:<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>1- تحسين وتطوير عمليتي التعليم والتعلم</span> في مناهج التعليم العام.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>2- اعداد الطلاب للتعامل بكفاءة</span> مع عصر المعلومات وذلك باكسابهم المهارات المتصلة بالتعليم الذاتي واستخدام الحاسب وشبكات الاتصال للوصول الى مصادر المعلومات الالكترونية المحلية والدولية.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>3- تطوير شبكة اتصال معلوماتي</span> فيما بين الوزارة والمناطق التعليمية والمدارس لمساعدة مراكز اتخاذ القرار في الوصول بسرعة الى مختلف انماط المعلومات المتصلة بالطلاب والمعلمين والهيئات الاشرافية والادارية وغيرها.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>4- تطوير عمليات تدريب للمعلمين</span> اثناء الخدمة واكسابهم الكفاءات التعليمية المطلوبة لتنفيذ المناهج الجديدة والمطورة، وذلك بانشاء المراكز التدريبية في كل منطقة تعليمية.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 17pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>5- تطوير عمليات التقويم</span> وذلك بانشاء بنوك الأسئلة لكل مادة من المواد الدراسية والتوسع في استخدام الاختبارات الالكترونية.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 18pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>2-6 <strong>تجربة سلطنة عمان</strong></span><strong>:</strong> قامت وزارة التربية والتعليم في السلطنة في اطار تطوير التعليم باعداد خطة شاملة وطموحة تسعى من خلالها الى الانسجام مع المتطلبات التنموية للسلطنة، وقد نصت على تطبيق نظام التعليم الاساسي الذي يتكون من مرحلتين الأولى للتعليم الاساسي ومدتها 10 سنوات تقسم الى حلقتين الاولى (1-4) والحلقة الثانية (5-10)، والثانية هي المرحلة الثانوية ومدتها سنتان.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 18pt'><span style='font-size:16pt'>وسعت الوزارة الى ادخال الحاسب الآلي في مراكز مصادر التعلم بمدارس التعليم الاساسي لتحقيق الأهداف التالية:<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 46pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>1-     اعتبار مرحلة التعليم الاساسي القاعدة الاساسية</span> التي سوف يرتكز عليها ادخال الحاسب الى المدارس.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 46pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>2-     اكساب الطلبة مهارات التعامل </span>مع الحاسب.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 46pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>3-     توفير برمجيات حاسوبية</span> تستخدم الوسائط المتعددة تساعد على تنمية قدرات الطالب العقلية وتحتوي على كم هائل من العلوم والمعارف.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 46pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:blue'>4-     تنمية مهارة حب الاستطلاع والبحث والتعلم الذاتي والاعتماد على النفس</span> في الحصول على المعلومات من مصادرها المختلفة.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 18pt'><span style='font-size:16pt'>وقد اصدر معالي وزير التربية والتعليم قراراً بتشكيل لجنة من ذوي الاختصاص في جامعة السلطان قابوس ووزارة التربية والتعليم لوضع مناهج مادة تقنية المعلومات لمرحلة التعليم الاساسي (الحلقة الأولى للصفوف (1-4) لتقوم بالمهام التالية:<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>*</span>     تحديد المرتكزات الفكرية لمناهج تقنية المعلومات (الأسس والمرتكزات).<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>*</span>     دراسة الأهداف العامة من أجل اشتقاق الأهداف الإجرائية وتحليلها.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>*</span>     مصفوفة المدى والتتابع لمادة تقنية المعلومات.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>*</span>     وضع وحدات مناهج تقنية المعلومات لكل صف من الصفوف (1-4) كتاب واحد لكل صف يشمل جزأين لكل فصل دراسي جزء.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>*</span>     تحقيق التكامل الرأسي والأفقي بين هذه الوحدات.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>*</span>     ربط مناهج تقنية المعلومات بمناهج المواد الدراسية الاخرى.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 37pt'><span style='font-size:16pt'><span style='color:red'>*</span>     اقتراح أسس لاستمرارية تحديث وتقويم مناهج تقنية المعلومات.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 18pt'><span style='font-size:16pt'>وبدا التطبيق الفعلي من العام الدراسي 1998/1999 بإنشاء 17 مدرسة تعليم اساسي (1-4) على مستوى السلطنة، أعقب ذلك افتتاح 25 مدرسة في العام التالي 1999/2000. وجرى افتتاح 58 مدرسة في العام 2000/2001 وهي فكرة رائدة تعمل الوزارة على تطبيقها تدريجياً، وخصصت ميزانية كبيرة لانجاحها، وتتوفر لهذه المدارس الامكانية اللازمة لعملية تعليمية ناجحة وفق اهداف التطوير.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 18pt'><span style='font-size:16pt'>وقد تم انشاء مراكز مصادر التعلم في كل مدرسة من مدارس التعليم الاساسي في السلطنة وتم تزويدها بأحدث الأجهزة التعليمية والتكنولوجية خاصة الحاسب الآلي، وهذ ما دعا الى زيادة تفاعل طلبة مدارس التعليم الأساسي مع التطوير التكنولوجي الذي لا يمكن تجاهله ايماناً من الوزارة بضرورة تنشئة جيل قادر على التعامل مع التقنيات الحديثة بشكل يتناسب وحجم التطور الذي يشهده العالم.<br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 18pt'><br /> </p><p style='text-align: justify; margin-left: 18pt'><br /> </p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='color:blue; font-family:Arial; font-size:22pt'><strong>3- التعليم الإلكتروني في فلسطين<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='color:red; font-size:18pt'><strong>3-1 مقدمة:<br /></strong></span></p><p><span style='font-size:16pt'>ان من أهم مرتكزات الأهداف العامة لسياسات التعليم في فلسطين هو الأخذ بآخر ما توصلت إليه التقنية على مستوى العالم، وترسيخاً لهذه الأهداف السامية وتماشياً مع التطور المتسارع في مجال تقنية المعلومات التي اصبحت اهم أدوات التنمية في الوقت الحاضر<span style='text-decoration:underline'><br /> </span></span></p><p style='text-align: right'><span style='font-size:16pt'>ونظرا للقفزات النوعية التي عاشها الشعب الفلسطيني خلال العقدين الماضيين في مجال استخدام الحاسوب المنزلي والتواجد على الشبكة العنكبوتية، ونظرا لاعتماد مادة الحاسوب والتكنولوجيا كمادة أساسية منذ الصفوف الابتدائية الأولى، فقد جاءت فكرة مشروع المنهاج التربوي الالكتروني لتلبي الرغبة في تطوير الحياة العامة الفلسطينية، ولتؤكد على الطموح المتزايد في المحافظة على المستوى الأكاديمي الذي يميز شعبنا كأحد أكثر الشعوب العربية اهتماما بالعلم والعلماء، ولأيماننا المطلق إن المحافظة على هذا التميز يبدأ من المراحل والسنوات الدراسية الأولى فقد جاء المشروع كخيار وليس بديل للمنهاج المدرسية المطبوعة</span><span style='font-size:18pt'><br /> </span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>وبذلك نرى أن تدريس مادة الحاسب الآلي تطور من مرحلة نظرية الى مرحلة عملية وتطبيقية مما يعني انها ستخلق جيلاً قادراً على الابداع في مجال الحاسب الآلي، والمتابع لما يحدث من تطوير هائل لمواكبة عصر التكنولجيا الحديثة يلحظ مدى صغر العالم الذي غدا قرية صغيره، وهذا التطور في معرفة ما هو الحاسب الآلي وكيف يعمل وما الى ذلك جعل التفكير بالتعليم الالكتروني مطلباً أساسياً في رفد العملية التعليمية بمزيد من وسائل التقنية الحديثة حتى أصبح مصطلح التعليم الالكتروني يتناقله الطلاب والمعلمين وادارات المدارس واولياء الأمور كركيزة من ركائز التعليم الحديث.<br /></span></p><ol style='margin-left: 44pt'><li><span style='color:blue; font-family:Arial; font-size:18pt'><strong>تقسيم التعليم الالكتروني الى مجتمع تعليمي ومناهج إلكترونية:<br /></strong></span></li></ol><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial; font-size:16pt'>يمكن تقسيم التعليم الالكتروني الى مجتمع الكتروني ومناهج دراسية الكترونية وفيما يلي نفصل هذا التقسيم:<br /></span></p><p><span style='color:blue; font-size:18pt'><strong><span style='font-family:Arial'> أولاً: المجتمع التعليمي</span><span style='font-family:Times New Roman'><br /> </span></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-family:Arial'><span style='color:blue; font-size:14pt'><strong><br /> </strong></span><span style='font-size:16pt'>يعد الحاسوب أحد الوسائل الأساسية ذات الأهمية الكبرى في التعليم بصفته أحد أبرز المعينات في الفصل الدراسي، من خلال ما يقدمه من برامج وموضوعات متعددة، ومن خلال دوره الريادي في عرض مختلف المفاهيم التي تقرب الفهم، وما يقدم من موضوعات ومهارات متنوعة تغير مفهوم الوسيلة التعليمية حيث إنه سُخَّر لتعليم مفاهيم مختلفة وإكساب مهارات متنوعة من خلال تفاعل الطالب مع المادة التعليمية، التي تسهم في تنمية المهارات العقلية والحسية والحركية للطالب من خلال الحلول التعليمية الإلكترونية.<span style='color:black'><br /> </span></span></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 1pt'><span style='font-size:16pt'>واليوم والعالم يدخل الألفية الثالثة أصبح للتعليم مسار مختلف، حيث أصبح لشبكة المعلومات </span>(Internet)<span style='font-size:16pt'> دور بارز في التعليم، وقد استثمر هذا الدور بتفعيل هذه الشبكة في التعليم من خلال المجتمع التعليمي، لإحداث نقلة نوعية في التعليم. <br /></span></p><p style='text-align: justify; margin-left: 1pt'><br /> </p><h1><span style='color:blue; font-size:18pt'> فما هو المجتمع التعليمي؟<br /></span></h1><p style='text-align: justify; margin-left: 1pt'><span style='font-size:16pt'>المجتمع التعليمي هو عبارة عن ملتقى علمي عبر شبكة المعلومات </span><span style='font-size:14pt'>(</span>Internet<span style='font-size:14pt'>)</span><span style='font-size:16pt'> يجمع الطالب بالمعلم وولي الأمر كعناصر مكملة للعملية التربوية تزيد من فاعلية التعلم وترفع من جودة مخرجات التعليم. وفي أغلب الأحيان فإن هذا المجتمع التعليمي يشتمل على <br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='color:red'><strong>1- بريد الكتروني : </strong></span>يتميز المجتمع التعليمي بالتواصل الدائم وارسال رسائل في أوقات مختلفة وتضمين الرسائل بمرفقات مختلفة.<br /></p><p style='text-align: justify'><span style='color:red'><strong>2- حوار : </strong></span>يستطيع المعلم وطلابه من الحوار الحي حول مواضيع متعددة في المادة العلمية التي يدرسونها وبهذا يمكن للطلاب المشاركة بفاعلية في إثراء الدروس والاستفسار بشكل مباشر عن بعض الموضوعات ذات الصلة.<br /></p><p style='text-align: justify'><span style='color:red'><strong>3- منتديات : </strong></span>وسيلة عصرية للبحث عن اجابات من أطراف متعددين فالمنتديات يمكن ان تكون عامة لمجتمع تعليمي محدد ويمكن ان تكون خاصة بجزء من هذا المجتمع، وهي وسيلة اتصال غير مباشرة لايجاد حلول تربوية او تعليمية تخدم هذا المجتمع.<br /></p><p style='text-align: justify'><span style='color:red'><strong>4- مفكرة : </strong></span>تهدف المؤسسات التعليمة إلى زرع حب النظام في أذهان طلابهم، ومن خلال المفكرة يمكن أن يتعلم الطالب تنظيم مواعيده وواجباته والاطلاع على مواعيد الدراسة أو الفصل من خلال مفكرات خاصة وعامة.<br /></p><p style='text-align: justify'><span style='color:red'><strong>5- الاستطلاعات : </strong></span>يمكن من خلال الاستطلاعات الحصول على أراء جماعية حول قضية ما تطرحها ادارة المدرسة او مجموعة من مستخدمي الموقع وذلك تمهيداً لاتخاذ قرار ما حول مسألة محددة.<br /></p><p style='text-align: justify; margin-left: 16pt'><span style='color:red'><strong>6- الصفحة الخاصة بالمستخدم أو المفضلة : </strong></span>الطالب يحتاج إلى جمع بعض الدروس والحلول أو الروابط أو المنتديات ذات العلاقة بمقرراته الدراسية، وكذلك المعلم يحتاج الى بعض الروابط التي تخدم عملية الحصول على المعلومات الاثرائية، وكذلك ولي الأمر قد يحتاج الى متابعة ابنه من خلال رسائل خاصة من المدرسة، وهذا كله يتم من خلال عمل "المفضلة" التي قد تحتوي على <strong><span style='color:#ff6600'>الرسائل الخاصة بالمستخدم، العناوين الخاصة بالمستخدم، المعلومات الشخصية للمستخدم، الإعدادات الخاصة بالمستخدم، </span><span style='color:red'>المفكرة الخاصة بالمستخدم، وأشياء اخرى تحددها المؤسسة التربوية.<br /></span></strong></p><p><span style='color:blue; font-size:18pt'><strong><span style='font-family:Arial'>ثانيا: المناهج الإلكترونية</span><span style='font-family:Times New Roman'><br /> </span></strong></span></p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'>المناهج الإلكترونية وسيلة تعليمية مساندة يستطيع الطالب من خلالها استذكار دروسه والتواصل مع معلم المادة عن طريق الإنترنت كمرشد وموجه لاتمام العملية التعليمية بصورة سليمة، وعلى الأرجح فإن معظم المواقع التعليمية المنهجية تضع الكتاب الالكتروني الذي يحتوي المقرر الدراسي منفصلاً عن الشرح الاضافي الذي يحتوي على التمارين والأسئلة الاضافية والتجارب العلمية وما الى ذلك، وفي غالب الأحيان فان هناك عناصر لا بد من وجودها في المادة الدراسية ومنها <span style='color:red'><strong>المقدمة </strong></span>والتي تحتوي على نبذة مختصرة عن محتويات المادة وكيفية معالجتها وأهم الجوانب العملية فيها، <span style='color:red'><strong>الأهداف </strong></span>فلكل مادة أهداف تربوية وسلوكية تعالج قضايا مختلفة ويمكن لإدارة المدرسة أن تضيف على هذه الأهداف، <span style='color:red'><strong>المحتويات </strong></span>وهي عبارة عن فهرس الموضوعات الرئيسة في المادة التي يمكن من خلالها الانتقال إلى الدرس مباشرة، <span style='color:red'><strong>المفكرة العامة </strong></span>وهي عبارة عن منظم للمواعيد مثل: مواعيد اختبارات المادة أو المراجعة وغيرها، <span style='color:red'><strong>المفكرة الخاصة </strong></span>وهي المفكرة الخاصة بالطالب يستطيع الدخول إليها من خلال أي مادة أو من الصفحة الرئيسة، <span style='color:red'><strong>منتدى المادة </strong></span>لكل مادة منتدى خاص يتبادل الطلاب مع معلميهم مواضيع ذات علاقة بالمادة التي يدرسونها، <span style='color:red'><strong>روابط المادة </strong></span>فلكل مادة روابط تساعد على فهم مواضيعها، فيستطيع كل مستخدم إضافة روابط ومعاينة روابط تم إضافتها من مستخدمين آخرين، <span style='color:red'><strong>حوار المادة </strong></span>تختص كل مادة بساحة للنقاش الحي بين طلاب المادة الواحدة ومعلمهم ويمكن اشراك متخصص من خارج المدرسة لإثراء النقاش حول موضوع محدد، <span style='color:red'><strong>مصطلحات</strong></span> باللغة العربية يقدم شرحاً وافياً لأهم كلمات المادة التي يرى المعلم أهمية شرحها، <span style='color:red'><strong>الأدوات المساعدة </strong></span>للمادة تنقسم إلى جزئين:<br /></p><ul style='margin-left: 37pt'><li><div style='text-align: justify'>الجزء الأول : الخدمات التي يمكن تقديمها والمرتبطة بالخدمة مثل: حاجة الطالب إلى بعض الأدوات مثل آلة حاسبة ومسطرة.<br /></div></li><li><div style='text-align: justify'>الجزء الثاني: خدمات مطلوبة من الطالب لاكمال دراسة المادة، لذلك يجب على المعلم إضافة المساعدة مثلاً مرجع أو برنامج معين أو فلجار أو مايكروسكوب.<br /></div></li></ul><p style='text-align: justify'><span style='color:red'><strong>بنك الأسئلة </strong></span>يقدم بنك الأسئلة للطالب أو المعلم قائمة بالأسئلة وأجوبتها المفصلة المتعلقة بالمادة. ويستطيع الطالب أيضاً إضافة أسئلة بأجوبتها أو بدونها والتي يمكن ارسالها إلى المعلمين للمساعدة في حلها، <span style='color:red'><strong>الكتاب الإلكتروني </strong></span>يوفر كتب المناهج الدارسية الفلسطينية على الإنترنت لكي يتمكن المستخدم من تصفحها واستخدام اجزائها، <span style='color:red'><strong>المناهج الدراسية (باستخدام الوسائط المتعددة) </strong></span>بتطوير المناهج بمحتويات غنية من المعلومات لكل مادة مع الرسوم المتحركة والصوت والصورة والنصوص التفاعلية تساهم بتوفير حد عال من المعلومات يسهل الحصول عليها والتي تقلل من الفوارق الفردية بين الطلبة.<br /></p><p style='text-align: justify'><span style='color:blue; font-size:18pt'><strong>3-3 تجاوب المعلمين مع تقنيات التعليم الالكتروني والمشاركة في اثراء المواقع التعليمية من خلال (اضافة الملاحظات، اضافة الدروس النموذجية).<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>يمثل تدريب القوى البشرية وتطوير مهاراتهم حجر الاساس في نجاح أي أسلوب أو تطبيق وسيلة تعليمية جديد، ووضع مخطط التدريب من قبل فريق مختص يزيد من تبسيط وتيسير ايصال المعلومة، وقبل هذا كله لا بد من وجود الرغبة لدى المتدرب حتى يستطيع استيعاب كل ما يدور من حوله حول هذا الموضوع، لذا فإن عناصر التدريب الثلاث مجتمعة تشكل البداية القوية لتطبيق ناجح لهذه الفكرة وعناصر التدريب تنحصر بالمدرب والمتدرب والمادة التدريبية.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>ان المعلم يجب ان ينظر الى التعليم الالكتروني على انه وسيلة تعليمية جديده مساندة لدوره في انشاء جيل واع يحمل مشاعل العلم والمعرفة ومواكباً لما يشهده العالم من تسارع تقني وتحول رقمي، لذا فالمعلم الناجح تقنياً والذي يرغب بمواكبة العصر وتطبيق التعليم الالكتروني كجزء من مسيرته التعليمية لا بد له من القيام بما يلي:<br /></span></p><ul><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>التحول الى استخدام الموقع المخصص لتعليم مادته عبر الانترنت ان وجدت مع المحافظة على أسلوبة وطريقته المثلى في ايصال المعلومات التي اعتاد عليها الطلبة.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>تنظيم مواعيده والمواعيد المرتبطة بالطلبة من خلال الموقع الالكتروني المستخدم.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>استخدام المنتديات العلمية التي تخص المادة التي يدرسها وحث الطلبة على استخدامها.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>تسجيل واضافة الملاحظات والاتصال المباشر مع الشخص المسؤول عن ادارة الموقع وذلك لاثراء المحتوى العلمي للموقع وتصويب الاخطاء ان وجدت.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>اعداد الدروس النموذجية باستخدام الوسائط المتعددة او برامج العروض التقديمية واضافتها الى الموقع الالكتروني المستخدم.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>تشجيع الطلبة على تفعيل الموقع من خلال مشاراكاتهم لاظهار الصورة المميزة للطالب الذي يستخدم التعليم الالكتروني عن غيره من الطلبة.<br /></span></div></li></ul><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><br /> </p><p style='text-align: justify'><span style='color:blue; font-size:18pt'><strong>3-4 التوصيات العامة لدمج التعليم بالتقنية في مدارس فلسطين :<br /></strong></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>استجابة للثورة التقنية في مجالات التعليم وتحول النموذج التعليمي من التلقين المباشر من المعلم الى مجموعة من الطلبة الى أساليب التعلم الذاتي والتعلم التعاوني واشتراك الطالب في صياغة اسلوب التدريس من اجل حصوله على المعلومة بطريقة مباشرة وعدم انتظارها حتى يمنحه اياها شخص أخر حيث أن الطالب هو الركيزة الأساس في العملية التعليمية، مع عدم تجاهل الدور المحوري للمعلم الذي يلعبة من خلال ادارة الحوار التفاعلي داخل الغرفة الصفية، فقد تغير النموذج التعليمي من نموذج موجه بواسطة المعلم والمدرسة معتمداً على الكتاب كمصدر وحيد للمعرفة الى نموذج موجه بواسطة المتعلم معتمداً على مصادر متعددة تكون تقنية المعلومات والاتصال ومفاهيم التعليم الالكتروني هي الدفة التي توجه سفن العلم نحو جزيرة المعرفة الخصبة بما فيها من كم هائل من المعرفة والمعلومات التي يحصل عليها المتعلم بأساليب تقنية ورقمية سهلة.<br /></span></p><p style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>وبالنظر الى فلسطين كنموذج بحثي في هذا المجال نجد أن الطالب والطالبة على حد سواء ومن خلال دعم الأسرة والمدرسة وتماشياً مع سياسات التعليم الحديث التي تطرحها وزارة التربية والتعليم قد تم تهيئتهم للدخول الى العالم الرقمي في مجال الحصول على المعرفة، وذلك عبر شبكة الانترنت، ولكن تبقى حقيقة واحدة لا يمكننا أن نتجاهلها في مجتمع منظبط ومحافظ كمجتمعنا الفلسطيني فيما يخص الدخول الى الانترنت وما تحوية هذه الشبكة من مواضيع لا تتفق مع اخلاقياتنا ومستوى الالتزام الديني والأخلاقي لدى افراد المجتمع، وهذا ما حدا ببعض الشركات أن تقدم خدمات انترنت خالية من الشوائب كي تكون مخصصة للطلبة وعليه فاننا نوصي بما يلي:<br /></span></p><ul><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>تطبيق التعليم الالكتروني بكافة أشكالة وصوره في مدارس فلسطين اسوة بالدول المتقدمة في هذا المجال.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>الاستفادة من تجارب الأخرين مع صهرها لتتوافق مع محددات المجتمع الفلسطيني.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>تدريس المواد العلمية بشكل تجريبي عبر الانترنت وقياس مدى استجابة الطلبة والمعلمين لهذه التقنية الحديثة.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>صياغة المنهج الدراسي الالكتروني ليتوافق و التربية امدنية والوطنية الفلسطينية من خلال شرح النماذج العلمية والتطبيقية.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>ايجاد البدائل المناسبة التي تخدم العملية التعليمية كمصادر مرجعية لدعم مصادر التعلم لدى الطلبة.<br /></span></div></li><li><div style='text-align: justify'><span style='font-size:16pt'>ايجاد فريق متابعة متمكن لتنشيط وتفعيل استخدام هذه المواقع المرجعية للحيلولة دون ان تكون من دون جدوى.<br /></span></div></li></ul><p style='text-align: justify'><br /> </p></span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4004437325011718582?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-11179069144534167342010-01-02T07:36:00.003-04:002010-01-02T07:55:42.659-04:00<strong><span style="color:#330033;">كالحلم تقطرين أنوثة<br />وتبرقين براعم عشق بعاطفة الليلكي<br />كالجوري المشتعل بالبياض<br />يصعد على تلال ذاكرةٍ<br />لا تشبه أحدا غيرك<br />كجذر الزغب الكوني الأول المفعم بالطيب<br />وحنين طفل الأبجديات<br />إليك أجئ<br />لأطوي أربعين شتاءاً<br />في ربيع اسمك<br />يا روح الموجة تقتحم ألم الزهر<br />يا صدر بحيرات تشرع الرمل<br /><br />يا حنكة زيتون يحترف الانتماء وقلبي<br /><br /><br />إليك من الشغف أتيت<br />شراعي شفق الحنون الأول<br />مجاديفي حروف النار<br />من جذوة الوطن يا رئة العمر<br />أتلمس أهداب العشق الراكض في جذع الورد <br />يداك<br />تحتضنان اللغة المنسدلة من قمح الضوء<br /><br />تجاهر بالتفاح وتبذره في حقل الصبح<br /><br />شفتاك<br />تبني زمنا و لد بمأدبة الشمس<br />تزاوج خلوة الباب المغلق حتى النصف<br />وتنتظر هدهد اللحن المجازف بنعناع الليل<br />وقباب<br />ترسو في تأتأة السهل الساحلي وتبني معبدا<br />وتشهق في إيقاع الأهات إلى أبعد ما تعني اللغة الفصحى<br /><br />وجنات<br /><br />تؤثث بيتا فوق تراتيل البرتقال<br />والحلم الغائر في الصلوات كقبيلة نرجس<br />أصابع قمح تسرق مجسات الصوت<br />ورنات الهاتف من بعد<br />تبتكر المجهول<br />لا تهتم كثيراً بتفاصيل الجنز<br />وتمعن في استفزاز الايونات في قلب الرمان<br />يا العمر<br />يا النهر المكتظ بموج الريحان<br />يا القابعة في غصن النورس كبرعم لوز<br />تعالي امنحيني شهق أيامك<br />ومواويل صباك الممزوجة بالياسمين<br /><br />كحلم نوارس تحتضن الساحل<br />كزفرة فيروز أعشق مطلعك<br /><br />يا رنة الناي<br />يا مخزن المطر المقدس فجري الآن طوفان رعودك<br />مطرا منهمراً من رجفة عودك<br />من حبال البرق سنغزل خامس أوتارك<br />من وحي إشعارك قطرة عشقِ<br />بالحرف سفر الرجوع إمطارك<br />لنبي بيتنا من ذات الكلام<br />ونجمع خارطة الوطن تشرب من قهوة دارك<br /><br /><br />نخبك<br />نرفعه بين مجرات الشعر جسور<br />ونرقص<br />نرسم سيلا من الأحلام<br />مرايانا<br />نغزلها على متن الغيم صغار نسور<br />ونبحر في حقول النجم<br />في أفلاك القمح سنبقى ندور<br />ونسمع ألحان بلابل الحقل<br /><br /><br />والجورة في البيت القبلي وهي تخيّط أزهار الصبح<br />على إيقاع أطراف أصابعنا ونغرق في التيه<br />كخد التين<br /><br />نستمع لأنين صنوبرة وصغار الطير<br />يشقان صدر النعناع<br />ويتحرقان إلى شد الضمة قبل لهاث الأقحوان<br /><br />وننام<br />على صدر المتسلق أسوار الرغبة<br />معادلة الرعشات المضمخة بالآه<br />في رجفة صوتك<br />أو صوتي<br />أو صوتنا الغارق في بحر الأحلام<br />ينعم بذاكرة الدفيء وخاصرة الأيام<br />والفاء فداه<br /><br /></span></strong><strong><span style="color:#330033;"></span></strong><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1117906914453416734?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-67706307504321444022009-11-20T13:29:00.000-04:002009-11-20T13:30:00.550-04:00صباحا ، قد استيقظ.. فاقع في فخ مرآتي الدائرية<br />هذا الوجه ليس لي.. لكنه يشبهني.. اغسله دون جدوى<br />أرتعد.. وأابحث بين الوجوه عن نفسي..أتعب وأخرج من الركام دونها..<br /><br />أختنق<br />كل من حولي كذلك يختنقون.. لمَ أنا؟<br /><br />أبكي<br />يغضبون، ويتهمونني بالجنون<br />أجهش بالبكاء .. ثم لا أجد غير الشعور بالمرارة.<br /><br /><br />(2)<br /><br />قد أكون نائما.. ستستيقظن قبلي وتعدين فطوراً لكلانا وقد تسخني كوب حليب لطفل ما زال يسكنني,<br /><br />تدسي يدك تحت عنقي وتتخلل أصابعك شعري القصير "صباح الورد<br />سأحاول أن ابتسم وأردد في كسل<br /><br />أحبك.<br /><br />هل تصدقيني<br />كل ذلك يحدث وما زلت أحلم بك<br /><br /><br />(3)<br /><br />أ<br />ح<br />ب<br />ك<br /><br />اقتربي قليلا .. البرد شديد..<br />لا تهربي مع الأغنية - انقطعت أخبارا ".. فلتواصلي الدفء.. فيخفت صوتك قليلاً..ناتالي "<br />ونغفو عند أول خيط لليل.<br /><br />(4)<br /><br />أتنفسك<br />أطارد طيفك و الضوء القادم باتجاهك وأسير على أطراف أصابعي لأقطع المسافة الطويلة جدا بين حلمتين، وكل ما يحكمها من مجهول اعتدتُ فقدانه كلما طرق الحب باب قلبي الفولاذي.<br />أرسم شظايا الغيم المتناثر اغتيالا نحو فضاءَ قلب أرحب، وفي كل مرة استعد وأقول<br /><br />"سأمارس الجنون.. ألا تستحقين "<br />ينتهي الليل و لم أسمع أكثر من "حبيبي "<br /><br />قلت لن اخسر شيئا<br />كسرت قيثارتي..ونام الناي حزينا بين شفتاي<br /><br />(5)<br /><br />غادرت أحلامي.. للصلاة<br /><br />وخطت هي جملة قانونية بجدارة<br />"المتهم مذنب.. حتى تثبت براءته "<br /><br />مسكت القلم.. أغمضت عينيها وبدأت السعي إلى أحضاني<br />فجأة قتلني الألم فقررت العودة.. كان بنطالها قصير جدا وكذلك أنفاسها<br />عدت مساء فتذكرت..تضاعف الألم..شعرت بالغثيان فانكفأت على وجهي نائما<br /><br />وتمنيت الدخول في غيبوبة دائمة<br />ضاقت الدائرة..ودفعتني نحوها<br />اكتشفت بأنها (أنت) كانت تسحبها (الدائرة) في اللاوعي.<br /><br />(6)<br /><br />أنت والحزن يتوسدني منذ عشرين ثانيه .دقيقة ..يوم...شهر سنة<br />كلاكما حقيقة تبعدني عن الموت كل صباح..<br /><br />كم هي جميلة هبة السماء الوحيدة حين وجدتك وجهاً في صورة ذاكرتي المتعبة إلا مني<br />. فكيفَ أخبرهم وبأي لغة سأصف التفاصيل الصغيرة التي تفتح لي كوكباً آخر يسكنه قلبان؟ أم أان للقمر أكثر من جار إعترف هو بفيروز.<br /><br />..مرقوا الحصادين<br />مرقوا طيور البرد<br />يبسوا وراق التين..<br />.والغيم تل الجرد<br />عم ينزلوا حساسين<br />يبكوا بفي الورد<br />وناطوره الياسمين<br />بعدا ما رجعت بعد<br /><br />أول الحب عشب على حجر وألواح شوكولا و......ومنديل بنفسجي يرسم الفرح على شفاهك.. وثانيهما قمتيَ باستردادهِ<br />[وديعتك الغالية.. عذراً للتأخير]<br /><br />هو لك ..قد أوحت السماء<br /><br />(7)<br /><br /><br />بحثت عنك<br />كتبت بين السطور<br /><br />وردة تبحث عن وطن.. ترضى بمجرد فقرهِ صغيرة وتعاسة حماس المليئة بصخب الصدور الناقمة وشخوصا لا تحمل أسماءها، قد كان يكفيك المتصفح لأن تمارسي لغتك الأنثوية كما تريدين...لكنهم أرادوا اغتيالك كان كما ناجي وغسان ....الم يكن كنفاني حزبيا؟؟..........لكنه لم يدعوا إلى وئد البنات.<br />ألان خرجنا من المخيم وأنت ترتدين ملابسك التي تحبين، وليس كما تشتهي هذه أو تلك أن تلبسي....إذا لا تنافقي، من يحمل فكرا لا يلد فأرا..جبانا من يدعو للقتل...ومن يقبل بالدعوة اجبن<br /><br />تخاطبي بحر وأنا ، وأنا الذي كان طينك منه،<br />وطن يكفي لسرقة قبلة صغيرة تطبعيها على خد جد يشبهك كما لا تصدقي إذ احضر لك ولرفيقاتك بعض الحلوى ...هل تغاري؟؟<br />يخبرك عن أول بيت، أول مزرعة، أول بندقية... وتخبريه عن آخر عصفورٍ سقط على أطراف المخيم . ...وحرفك الرمادي<br /><br /><br />(8)<br /><br />أسألك<br />ما أخبار الزقاق الأول<br />حين تعثر طيفي بمريولك المدرسي<br />وما أسمها؟؟ نسيت والله !!<br />تلك الفتاة الطويلة، بنت الشييوعي<br />كان بيتهم بعد دكان الثورة بمنزلين<br />لقد حوّل !! بعد أن فقد إبنه الكبير في الإجتياح الأخير<br />في الغياب كيفَ استحالوا؟<br />وأطلق النار - باسم الله - على جارنا الفتحاوي؟؟<br /><br />سألوا عنك قبل يومين<br />قالوا، أين المصمم؟؟<br />..انا لست مصمم غرافيكي كما يعتقدون...انا مصمم للحب وللثورة ايضا، لكنهم لا يعلمون<br /><br />وأنت؟؟<br />أما زلت تبنين من الطين حفرةً بقدر شوقك؟؟...في عيد ميلادي قبلت الهدايا إلا واحده<br />وتركضين كالغزالة لهم.. تفتحي الخزانة الخاصة بهم تجديها فارغة ...هي فارغة<br /><br />تحزني قليلا أو كثيرا<br />حسبك حرارة اللحظة<br /><br />لكن خيباتك السابقة تقول لك<br />"علامَ حصلت سابقاً ليستقيم الأمر معهم؟"<br /><br /><br />(9)<br /><br />تكبرين فجأة..كذلك فجأة تصغرين<br />طفلة مرة..ومرة، امرأة شديدة الأنوثة<br /><br /><br />تقطفين أحلامك دون عناء قصائد تحاول النوم في ريشة طير يشتهي قضم القمر ..أيا زهرة للسمر<br />تبحثين عن القصائد واختلال البحر وتكتشفين في العودة أنها ليست لك وحدك فتمدين يدك لترضي بالغبار وبعض الصور.<br />وقد يأت الشتاء وأنت ما زلت باردة ..,, باهته كسقف المخيم قبل المطر<div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-6770630750432144402?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-4518547673539533372009-10-27T02:14:00.003-04:002009-10-27T02:17:48.373-04:00<div dir="rtl"><span style="font-size:130%;"> لي فجر وفنجان قهوة أرتشفه قبيل النوم...في تلك اللحظات من سكون الليل القابع في أعماقي، إرتميت بين أحضان الذكرى أبعثر حروفي<br /><br />أفرغت كل أقلامي النازفات على صحيفة قلبي، بحثت عن ورقة صغيرة عذراء وقلم لم تعانقه أناملي الغضة من قبل.<br /><br />وأنأ أتهادى في العتمة باحثا عن سرير الهذيان في مخدع روحي<br />كانت شموعي دامعة تنوح مرتجفة،.....لمعت أمام ناظري وريقة لم يلوثها مداد الشهوة بعد.<br />وقفت أدغدغ خيالي هنيهات، ماذا عساي أن أفعل اللحظة؟<br />هل أعريها وأصب عليها جام حبري من كل الألوان التي تعشعش في دماغي منذ مئات السنين.<br />هل أشق وجهها اللامع برأس قلمي المدبب كسكين؟؟....ام أبقي على القداسة في معبد عشقي الحزين<br />هل أبحث في قبو القلب عن دهان وأحمل ريشتي، أو أصابعي...فأرسم وجهي الذي لم أره بعد.<br /></span></div><span style="font-size:130%;"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 274px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SSox2hq5KFI/AAAAAAAABPk/JOfU7ASvjNI/s320/13523_01171259969.jpg" /><br />أتمسمر أمام لوحتي البيضاء وأحدد بالرسم مشاعري وجنون اللحظة القمرية في فاه العتمة الداكنة<br />وأفرغ كل أحاسيسي بداخلي....كما لوكنتُ مقبرة للمجون...ومعتوها يتقن فن التشبه بالعقلاء.<br />أمسكت بسبابتي اليمنى، وضغطت على إبهامي وأخذت نفسا عميقا كفنان تربع على عرش السراب الازلي.<br />فارتجفت يداي وهي تحفر اصابعها في خاصرة روحي...وتغرز في عيون الامل شوكتين اثنتين.<br /><br /><br />ولم أعد قادرا على دمج الألوان...فتركت اللوحة عذراء<br />إلا من قبلة تشبه توقيعي ...وركنتها في زاوية قلبي اليمنى على بعد ريشة من سريري.<br /><br />رويدا رويدا.....تراءت لي السماء بنجومها، وارتسم على جبيني قمر وقد اكتمل رجولة وبهاء وعاد الضياء يداعب وجهي المقتظ بعلامات الترقيم.<br />وددت لو كان مسموحا أن أعرض اللوحة هاهنا ...كما هي، بدون رتوش.لم أدرك حتى اللحظة كيف تحجب الصفحات البيضاء أحيانا كثيرة...وتعرض الهرطقات كما أكياس الطحين في مخازن الوكالة، وتنتشر على مرامي الصحراء سواد الحروف في إمارات الظلام ....ويشنق الحب بأسواق النخاسة والكرامة العربية.<br />بحثت في كل قواميس اللغة عن معنى "للانهيار" وكيف يصير الحس الإنساني نموذج كبت وحصار ....كيف تضمحل الفوارق اللغوية، فتصبح المقاومة " ارهابا" والإحتلال " تحريرا"<br />اعترف الآن ...الآن اعرف، لماذا تعانق أحاسيس اللوحة الجفاء..وكيف فقدتُ الأمل في ظل كان يحدوني ...وحياء كان يعاتبني<br />حاولت أن أداعب الذاكرة الغضة فيها ومعها لعلي أجد تفسيرا لكنه الأشياء<br />تنفست الصعداء.... عميقا تنفستها وأغمضت عيناي كما لو كانت قد اشتهتني لوحتي العذراء<br />فجاءتني بمشاعر مبعثره وتلاطمت في الزحام، سقطت على لوحتي أكوام حروف<br />العين فوق الياء فوق اللام، مقلوبة في آخر السطر نقطة فضية وحرف علة خزامي الطلعة مسبوق بعطف مبني على المجهول في شبة جملية اسمية غير معرفة بألف....همزة وصل أواخرها تجر ألفا من حطام الكلام...قالت احبك سيد العشق...واغرورقت صحيفتها في الظلام.<br />أدهشني المنظر، والصورة كانت بألف حرف ....والصوت كان حطام.....تقطعت اوتار قيثارتي الرابعة بعد العشرين قبل انتصاف الليل بقبلتين اثنتين، دققت النظر أكثر ..وغصت في ثنايا الخافق بصدري.<br />تعرجت منحنيا..مطأطيء الرأس قليلا حتى لا أهشم سقف الذاكرة، وملت مع تضاريس روحي، أحاذر سراديب لم أعتدها من قبل.....تبدّى لي نور في العمق بعيد....تقدمت قليلا خائفا من ألم الانزلاق ، فقد أسقط في بئر من الخفافيش وتنهشني أفاعي القتام، تعاظم في عيني الضوء...وضوحا أرى ألان ..انها هي بدون دهان:<br />بحر وموج له نفس خفقات قلبي<br />الآن أشعر بالأمان<br />أشرقت الشمس وازرورقت في عيوني السماء، صافية جميلة ..وعانقتني في حياء<br />وضعت ريشتي ( إصبعي..سبابتي) تركت إبهامي وانشرحت يدي، فردت أصابعي الخمسة.... خمسة اخرى حتى أصفق...كان اصبعي الحادي عشر يعانق اللوحة منهمكا في الظلال<br />قلبتها وقبلتُ راحتي....آه<br />الحمد لله ، الآن فقط<br />أستطيع أن أنام<br />أطفأت شمعتي الحبيبة<br />وأوصدت نافذتي<br />حضنت وسادتي<br />وأغلقت الستار</span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-451854767353953337?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-10977001881548642582009-10-21T13:56:00.003-04:002009-10-21T14:30:00.600-04:00<div dir="rtl" align="right"><a href="http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=46419">أنتِ لم تأتي !! - منتديات واتا الحضارية</a><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#663300;">أنتِ لم تأتي<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أمس الأول<br />كنتِ مراهقة على وشك أنثى<br />والليلة انتظرتك بقدح من حروف<br />لكنك كالتوبة ، لا تأتي إلا متأخرة<br />كقط محايد<br />لا يأبه على أي جنب ينام<br />******<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أول أمس<br />تخافين من حب براغماتي<br />أو زخم هائم في البحر الطويل<br />تخافين من رجل مثالي في اللحظة المثلى<br />أو نبيذ معتق وعسل ملوكي لذيذ<br />أنتِ لم تأتي<br />خشيتِ عليَ من نون نسوة تغمر وجهي<br />فأغرق وجهك بالحنين<br />******<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أمس الأولِ<br />وأنا هيأتُ للحب كل الحب<br />أجريتُ دموع الشموع<br />نثرتُ لك الورد فوق السرير<br />ضوّعتُ عطري فوق الوسائد<br />ورتبتُ الأرائك<br />وزعتُ الفراشات والكؤوس<br />الكبير فالأصغر ثم الصغير<br />والأخطر فالخطير<br />وبدلتُ الستائر القطنية بالحرير<br />جددتُ ماء المزهرية الزرقاء<br />وصنفتُ الأغاني هادئة فأهدأ، ثم صاخبة<br />حتى لا يسرق الجيران صوتك<br />أو تباغتهم آه حالمة<br />لكنك....<br />لم تأتي<br />ليلة أول أمس<br />وكأني تلميذ في آخر صفِ<br />لم تعلمي أني عالم عشق في جامعة<br />عشرون عاما في حرفة الحب<br />وأستاذا…والعاشقات بصفي فوق المئة<br />******<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أمس الأول للمرح<br />فتجليتِ إلي<br />في شغف الروح<br />في البوح<br />كنتُ محقونا بجرعة الحب<br />للمرة الأولى بعد المئة<br />فسقطتِ كعاشقة بصفي<br />وقتلتِ في قلبي الفرح<br />******<br />أنتِ لم تأتي بالأمس<br />غادرت الكرمة كأسي<br />وصار النبيذ عنب<br />ونصف عمر قد تعرى للأبد<br />وعدت إلى صدر أمي طفلا<br />أبحث عن حليب وبكاء وغضب<br />لم أجد حضنا ولا فجرا يغرد<br />وضعت في ثنايا الحلم طيرا<br />فدلني التيه السرمدي عليك<br />وهاجرت إلى جهات الأرض الأربعة<br />مغتربا وغبت في عينيك<br />******<br />أنتِ لم تأتي<br />تعبت من المسير يا سيدة القصر<br />فنمت على وجع بخاصرة المساء<br />ونبض لقلبك عازف<br />وصدر يحن علي<br />كما تعشق النار<br />قشر الكستناء<br />وكما يعشق الرماد المدجن<br />صغير الحطب<br />وأنتِ لم تأتي<br />ليلة أول أمس<br />و لم تأتي بالأمس<br />وربما هذا المساء<br />أحمل روحي<br />وأسافر في التعب<br />*********************************</span></strong></span></div><p><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#663300;"><span style="color:#000099;">ردود</span> </span></strong></span></p><p><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#663300;"><br /><span style="color:#000066;">*1*<br /></span>هي لم تأتي<br />كانت في ثنايا المتصفحات<br />تبحث عن عشبة بين الصخور<br />أو زهرة حبيسة في الشرنقة<br /><br />هي لم تأتي<br />وجدتها ليلة أول امس<br />في صهيل الخيول<br />وبقايا رسائل في المحرقة<br />*********************************<br /><span style="color:#000066;">*2*</span><br />أنتِ لم تأتي<br />كذلك هي الطريق دوما ...وَعِرَة<br />ربما حطت بعض حروف العلة على قلبي<br />وطّلت الأسماء الخمسة من سراديبها<br />وأنا أشرت بالاصبع لأفعالها القاتلة<br /><br />يوم أول أمس<br />خسر الرفيق مقامرة<br />فقد الجوكر أول اللعبة<br />وظلت الأفعال الخمسة حائرة<br />فصال وجال وهاج وماج وقيل وقال<br />عليه بعد الآن<br />تدور الدائرة<br /><br />أنتِ لم تأتي<br />سنعلن بعد نشرة الأخبار<br />.<br />.<br />.<br />سيداتي آنساتي سادتي<br />ساعة الصفر اقتربت<br />,,,,,هنا القاهرة<br /><br />*********************************<br /><span style="color:#000066;">*4*</span><br />انت لم تأتي<br />يوم أول أمس<br /><br />شحذت قلمي المركون في الزاوية<br />وأخرجت شرائح ذاكرتي<br />ورتبت أقراصي الصلبة والمرنة<br />وفتحت الحاسوب على مدونتي<br />تذكرت....!!<br /><br />أنت لم تأتي<br />ربما كانت الصدفة<br />ربما الحاجز النفسي<br />لقوات الإختلال من الصمت<br />وربما...<br />بعض حرف قد تمرد<br />وثار فوق المحبرة<br /><br />انتِ لم تأتي<br />يوم أول أمس<br />كذلك خطوط الطول وهمية<br />فلا خط للاستواء<br />ولا هو شكل الأرض كرة<br /><br />على نفسها جنت...<br />وعلى رأسها تدور الدائرة<br />*********************************<br />*5*<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أول أمسِ<br /><br />الجو كان رائعا<br />والبرد جاء كالعادة بعد انتصاف الذاكرة<br />وانشق القمر<br />كان له وجهان، وعين واحدة<br /><br /><br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أمسِ الأول<br /><br />ربما كان الضوء أحمرا<br />وخطوط السكك الحديدية مرهقة<br />وتماوج الليلكي يقاوم الشفق<br />والسماء صارت داكنة<br />والقرص البروزي كاد يسقط<br />ويمؤ كما القط<br />أزرق أزرق أزرق<br /><br />أنت لم تأتي<br />ليلة أول أمسِ<br />والليل أحمق<br />*********************************<br />*6*<br />هي هي لم تأتي<br />ليلة أول أمسِ<br />كان الكلام على علاته<br />سار مثل النسيم في هباته<br />ورتّل الليل شذى ألحانه<br />وهي لم تاتي<br />بلا عذر أنهت كتاباتي<br />بنقطة فوقها فاصلة<br /><br />قلتُ<br />أنتِ لم تأتي<br />والرصاصة ولدت قاتلة<br />*********************************<br />*7*<br />هي لم تأتي<br />ليلة أول أمسِ<br /><br />في قفص الفؤاد جاعت تغاريد شوقي<br />هدهد الوجد قفصي الصدري<br />جاءت اليمامة بغصن زيتون<br />وفاض الماء في التنور<br />إنه طوفان توقي<br /><br />هي لم تأتي<br />ليلة أول أمسِ<br />ولن تأتي<br /><br />بعمر وزيد<br />وعمري<br />ولكني كما كنت<br />أبقى<br />وأفديها نفسي<br /><br />هي لم تأتي<br />ليلة أول أمسِ<br />*********************************<br />*8*<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أول امس<br /><br />وقاربي كاد يرسو<br />على شاطيء الخيبات المريرة<br />كانت النوارس تهشم تفاحتي<br />وحط جيش من الغربان على معطفي<br />وانهار صدري<br />وضاع عمري بين أنّات الانتظار<br />وآهات أنفاس عسيرة<br /><br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أول امس<br />ستبقى الذكرى كما السهم<br />ويبق القلب يلاقيها<br />كما الترس<br /><br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أول أمسِ<br /><br />*********************************<br />*9*<br /><br />هي لم تأتي<br />ليلة أول امسِ<br /><br />هي عاشقة النوافذ الكاذبة<br />وأعمدة الرخام من الكلام<br />وسوق عكاظ والعرب العاربة<br /><br />هي لم تأت<br />ليلة أول امس<br />هي ظبية تعشق صيادها<br />وتجوب البراري في ظلمة المتصفحات<br />وتنام على حلم<br />وتصحو في بريق العيون الهاربة<br /><br />هي لم تأتي<br />ليلة أول امس<br /><br />كان القفص الصدري محبوسا<br />وقلبها من الأسمنت المسلح<br />كما التصوينة في سلاح الهندسة<br /><br />هي لم تأت ليلة أول أمس<br />لقد ذابت شموعي كلها<br />فاضأت لي المشحون بالكهربا<br /><br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة اول أمس<br />ارهابية أنت<br />وقد كنت اعشق القاعدة<br />*********************************<br />*10*<br />هي لم تأتي<br />ليلة أول أمسِ<br /><br />وكانت كالخرافة مضمخة في وميض الخيال<br />وزرقة الطفولة الساذجة<br /><br />هي نرجس التوغّل في المحال<br />لها شهقة الأبجدية واللغة الدارجة<br /><br />هي نار محشرجة الآفاق<br />وهائمة في بريق الاشتعال<br /><br />هي حبة قمح في صمت البيادر<br />وأهات التوجع في ذبذبات الرغيف<br /><br />وشموع أصابعي التي أضأتها للخريف<br />و سديم تضاريس الجسد الموشى بالجلال ؟<br /><br />هي تأويل شاعر تابط قلبي<br />وناوشني في رعيل النصال ؟<br /><br />هي قميصي الذي قّد من قبل<br />وهاجمتني كالرصاصة واخترقت مجالي<br /><br />هي لم تأتي ليلة أول أمس<br />وأنا نمت في بحيرات التردد<br />و في هرطقات الجبال<br /><br />هي لم تأتي<br />ليلة أول أمس<br />وقاومت أرق السرير<br />وحساب التفاضل والاحتمال<br /><br />*********************************<br />*11*<br />أنت لم تأتـ /ي<br />وأتيت أنا بها بكسر تاءها<br />قالت أنا آخر الأبجدية آخري<br />فلا تقطع المتن في الظاهر<br />فعدت إليها وعدلتها<br />وأنا على نسج الحروف بحائر<br />قد جئت بالقبس العظيم وناره<br />وتركت خلف الشعر كل محابري<br />أنعم علينا اليوم يا عبد المنعم<br />افصح بقول ناصع متبتل<br /><br />هي لم تأتي ولم تأت<br />وعظمي خائر<br /></span></strong><br /></p></span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1097700188154864258?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-44791622218177434162009-10-21T11:15:00.002-04:002009-10-22T05:58:46.546-04:00<span style="font-size:130%;color:#330033;">المواعيد </span><br /><span style="font-size:130%;color:#330033;">مهربة في الليالي ، من العصر حتى انفتاق الغسق<br />العناقيد </span><br /><span style="font-size:130%;color:#330033;">كالسحابات في الأفق، وأنت كأول الطلع ، كالفعل شامخة كالشفق<br />كأني بي الآن أقمع ثورة الخلايا النائمات تستفز فستانك الليلكي<br />وتشعلين النار في حارات قلبي ويرتفع نشيد اللوز لافتات<br />وأفعال طرية تثمر جملا وعبارات يافعة<br />وتضيعين بين الزحام والصوت الرخيم<br />يتوسد ظلي الصهيد في رقعة الصدر الندي<br />وأخر مغشيا عليّ<br />أرى ما أرى من جمال<br />وأشعر في الرمان يزهر في الضوء الخجول<br />كأن الحروف تفتش عن نقطاتها في ربيع الكلام<br />كأني ذبذبات الهزيع الأخير من الليل الطويل<br />كأنك هديل الحمام يطير<br />ويضفي على العاشقين السلام<br /><br />فيا قمح هذي الأرض، أنت اللون قبيل الحصاد بل قبل تكوين السنابل<br />مذ فجرت حبة قمح اسمك في ذراع الحرائق، </span><br /><span style="font-size:130%;color:#330033;">أرسلت إليك مع بريد الحدائق. </span><br /><span style="font-size:130%;color:#330033;">فهل نثرت حبك على بيدري، وهل تقرئين ذراعي؟؟<br />وترسمين في المدى خطواتي؟؟ خذي اللون من قميصي ، ومن لونك هاتِ<br />من ثمارك فستق ونبيذ أحمر الشفتين وعناقيد ناضجة الشهوات، والفجر آت<br />هل تستشرفين روحي المستفزة بالذكريات؟؟<br />وهل تبحرين في غمار الحلم وتستحمين على ضفاف الأمنيات<br />أذن خذي المجرات بين كفيك والتحفي عيوني والسماء وانتظري القطار<br />وما هو آت </span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4479162221817743416?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-66168054911817555602009-10-20T12:13:00.006-04:002009-10-20T12:39:06.662-04:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/St3k5h1weLI/AAAAAAAABps/pl90OvPSznw/s1600-h/sky.jpg"></a><br /><div><strong><span style="color:#000066;">بين الصحو والغفوة<br />بين الوعي واللاوعي<br />وفي اللامكان واللازمان<br />تقفين على الحد الفاصل<br />كالظل<br />أو الحب ، قبل درجة الغليان بقبلتين اثنتين<br />وانأ أنام<br />أبحر في الأحلام<br />في التيه الأزرق السماوي<br />في السحر<br />في الغثيان<br />وافقد كل خواصي البشرية<br />وأسافر كالملاك<br />بجناحين وتاج<br />وهالة من نور وجهك الوضاء<br />تصاحب روحي<br />أطير دون ذنوب<br />دون حساب<br />دون نساء<br />أطير وحدي<br />وبعض نفسي<br />وأخلف الجسد الترابي للتراب<br />وبين النجوم أسير<br />اقطف أقمارها<br />وأحشو بها ثغرات قلـبي<br />وجراح أصابت مكامن نفسي ذات يوم<br />احلق في البعيد القريب<br />والقريب البعيد<br />أتلاشى<br />أتلاشى<br />ملء الحضور<br />وملء الغياب<br />وأتيه<br />كالسراب<br />كالصمت في لغة أهل الأرض<br />والفقراء<br />ابحث عن أنثاي فوق الغيوم<br />وعند البريق<br />في عناق السحاب<br />وجدتها هناك<br />هناك في البعيد البعيد<br />كانت مليكة عشق تربعت على عرشها في جلال<br />مكللة بالأزاهير من كل صوب<br />مطرزة باللآليء الفوقية<br />مسورة بصغيرات من جنسها<br />يترنحن سكارى<br />بأريج من عذوبة<br />ووميض من حروف<br />مسكنة في حياء<br />وهي هناك<br />على عرشها<br />لم تكن سيدة ككل النساء<br />أو امرأة بتفاصيل العاشقات التي عرفت<br />ذات عبق<br />أو ذات مساء<br />شفيقة الروح كانت<br />كأنها امرأة<br />كأنها أنت<br />كأنها حواء</span></strong> </div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-6616805491181755560?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-55951215026337803632009-10-12T23:35:00.002-04:002009-10-12T23:48:15.768-04:00<div dir="rtl" align="right"></div><p><br />سيدة القصر بمملكة الجسارة<br />ساظل في ليلك قمرا وانت جارة<br />ساكون للشعر عنوانا وللصوت صهيل<br />واكون شعلتك اللهيبة ..تعلو برقصتك البديعة<br />ساكون نبراسا لعيني القصيدة وبحرا خجول<br /><br />ساظل احفظ عن ظهر قلب نبؤتك الجميلة<br />والشعر مهماز لفكرتك المثيرة<br />ان التلاقي فروسية اصيلة<br />فيه التصعلق والتشرد في بلاد لنا فيها القليل<br /><br />وإذا سألتك بالذي خار الأرض في الأغوار<br />وهو الذي رفع الى سدرة العرش الجليل<br />من صخرة صماء<br />من وطن لنا عرج الرسول<br />هذي بلادي جارتي وهنا الدليل<br />هنا لا بد غزة ان يزول ظلامها<br />سيطل نور الصابرين..ويهل في البحر اللجين<br />أخر الشهر مملكة الظلام الى أفول<br />وهنا أقول:<br />إذا خاطبك الجميع مع قرع الطبول<br />من قتل قابيل يا هابيل<br />من هادن ليلا راحيل<br />من ضاجع في العتمة إسرائيل<br />من خلق الإقواء في القران وابتذل الترتيل<br />من طالت لحيته فوق المقبض وامتهن التدجيل<br />من وأد البنات والأفكار والخيارات بالعزة في غزة هو الذليل<br />من اجتر الشهوة للسلطة والبيعة والخلافة للوطن البديل<br /><br />وهنا أقول<br />إذا خاطبك الجاهلون قولي سلاما<br />وإذا ساءلاك الشرطيان في التنفيذية<br />و الموكل لهما التحقيق مع الجثث الثورية<br />قولي لهما بلا خوف منهما ولا جزع<br />عن سبب الوباء (...الإصلاح والتغيير)<br />عن التفلسف الديني لابنة الإيمان والوضع البذيء<br />عن الشعر الخطابي ألظلامي المدنس بالنزيف<br />عن غزة الموعودة بالحزن في كل فرح<br />عن جرح بالأقدار ناح عاجزا<br />قولي لهم<br />(عن عاشقين من نار تخاصما في جسدك)<br />عن يومك المشحون بالأوبئة المخدرة<br />عن إنفلونزا الحمير وروماتيزم الأنفاق<br />عن نقاط الخلاف، ونقاط الأتفاق<br />عن أزمات الفكر ألظلامي والكحول الكافرة<br />عن المتعاطين أفيون الشعوب<br />عن المدمنين حشيشة التذمر في زوايا الدائرة<br />عن دولة الحلال والحرام الفاجرة<br />عن المولولين للزمن الجميل بالجن الرخيص<br />عن جيوش الردة المنحطة بيد الجماعة<br />عن الدستور – وضعي – وليس رباني كما يلهثون<br />عن الحكومة المقالة – وهزازين الذيول<br />عن العبث الصاروخي في محصلة النشيد الوطني<br />عن الكتل البرلمانية وأعضاءها اللقطاء<br />عن المنسيين على أرصفة اليأس القذرة<br />عن البلاط الإيراني والمئذنة (جلجلت)<br />عن المعارك الجانبية وشهداء المقاومة<br />عن اللولب المانع في فرج العقل الفلسطيني<br />عن بوابة رفح والحرس الرئاسي<br />عن الوزراء المعتوهين والرعية وحسن البنا<br />عن الصولجان وجلد الزاني للزانية<br />عن السرايا والمقاطعة الابدية<br />عن الملاريا والسفلس والأمراض الدينية<br />عن المازوت المهرب ومافيا الأنفاق وبرامج الأقصى واللحى والممثلات المحجبات والنص المقدس والدراما وغزوات خان يونس ورفح والشجاعية والجمل المجتزئة واللغة المحرمة شرعا والصحافة المخنثة إن لم تنطق عن الهوى والرجولات المفبركة، والدشاديش القصيرة وعن بيعة الرضوان والانتخابات وسقيفة بني ساعدة<br /><br />عن الشيوخ الشباب والليبرالين الدينين والمعصوبين العنين والاذنين وما بين بين، عن الناطقين الرسميين باسم الله ( هي لله هي لله ، لا للسلطة ولا للجاه) وأنت تسأل و الإسلام هو الحل والقاعدة<br />وعن من خوزقنا ويخوزقنا في كل صلاة، عن المزايدات والمداخلات والجاهليات والاسرائيليات ورجال الدولة والإمارة الورقية والمادة التاسعة من الدستور.<br />عن اللولوة و الفمفمة والثرثرة والقعقرة واللكننة والدروشة الفكرية!عن أمة متأففة متعففة ممتعضة<br />عن سياسة اللبننة والصوملة والمحاكم الاسلامية ومثنى طالبا والقوات الضاربة<br /><br />قولي لهم:<br /><br />عن التاريخ القديم الرتيب السخيف المتكرر المماطل الممل المقرف التافه المعروف والمتوقع التعيس الرديء الغبي الظلامي القمئ المثقل بالشعوذات والتعاويذ والمطبق على قلوبنا، المتمرد على العقل والمنطق والعلم والإنشاء والشعر والتعبير والإملاء والتبليغ والتصنيف والتحليل والترتيب والتأويل والتفاضل والتكامل والجبر وحساب المثلثات والإحصاء والمختبرات ومخابرات مصلحة النظام وحراس الثورة البائدة.<br /><br /><br />إذن قولي<br />إذا جاءك الشرطيان الموكل لهما التحقيق مع الجثث الفتحاوية<br />إن الله قد رفع القلم </p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-5595121502633780363?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-38666725612677909922009-10-12T01:45:00.002-04:002009-10-12T05:08:29.290-04:00<strong><span style="color:#990000;">أخط الطريق إلى المستحيل، أصعد في نشوة عتبات الزمان، خلف صوت النور في عتمة الغيب<br /><br />في خيمتي الإعصار والجرح النازف رغيفي اليومي، والشتات طريقي، افتح يومي بصباح الموج والصمت وعيون الرياح أرسلها على كوخي الصغير، ورائحة البحر القريب البعيد وعنوانها المكتوب على صدري سيقرؤها ساعي البريد<br /><br /><br />تقاطعت ذراعي والسرو المدلل على سفوح الجليل، وتعانق لبن النشوة والصحو في عيون التواريخ الحديثة وذكريات البحر وابريل<br /><br /><br />صار دمي بوصلة النخيل<br />حيث تسير القوافل في مياه الزهر والملح وأفيون الشعوب، والأناجيل المزورة للفضاء ورياح السموم<br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; DISPLAY: block; HEIGHT: 187px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5391587357012169634" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/StLEIqYyk6I/AAAAAAAABpM/gZ10b-J6OmU/s320/Fire_lips.jpg" /><br />كم شفة للنار تقضم جسدي وجيل الانتكاسة الأولى والثانية ؟<br />كم شق كما الإسفلت يمتد في قسمات المدى والكون الصغير ؟<br />هل شق الرجال صدر القدس والبيت العتيق، والوجوه الواجمة؟<br />لما وصلت القدس لم اسمع عتابا<br />أين أهازيج الرجال؟<br />أين الزوايا والقباب؟<br />أين ابتسامات السور وأفراخ الحمام ؟<br />وشموع القيامة التي أتى بها الرهبان من بقاع الأرض؟<br /><br />أين الدموع التي أشعلتها أغاني العاشقين ؟<br /><br />تعالي سيدة الكون وصلي على جبهتي ركعتين اثنتين<br />كي لا تستحيل القدس عاصمة للجنون<br /></span></strong><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-3866672561267790992?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-25811968446139146902009-10-05T00:36:00.006-04:002009-10-06T01:46:45.353-04:00<div><span style="color:#000099;">أحيانا يسيطر علي شعور بالحاجة إلى الخروج من هذا العالم إلى عالم أكثر أمنا وهدوء ووحدة وطبيعية، ليس لأن المحيط الذي أعيشه سيء أو أنني تعرضت - كغيري - للكثير من التجارب والإخفاقات، بل ربما لأنني أؤمن أنني كإنسان ابتعدت كثيرا عن أمّنا الطبيعة، وأن التصاقنا الفطري بالأرض - التراب الذي خلقنا سبحانه وتعالى منه - أصبح ضعيفا بل وضعيفا جدا.<br /><br />لقد كثرت الشكاوى حول المشاكل النفسية ومضاعفاتها، وازداد عدد من لديهم الاستعداد للاعتراف أنهم بحاجة لمساعدة وعلاج، لكن مجتمعاتنا العربية تسودها ثقافة مفادها أن المريض النفسي باختصار شديد هو " مجنون". ولو أمعنا النظر في محيطنا لوجدنا أن مدن عربية كاملة لا ينقصها سوى جدار يحيط بها من كل جانب ولافتة كبيرة على بوابتها الرئيسة يكتب عليها بالخط العريض " مصحة نفسية"<br /><br />ربما أجد نفسي مبالغا، لكني أرى أن الابتعاد عن الطبيعة في المجتمعات الحديثة سبب جوهري تتآكل فيه القيم الإنسانية ويمتهن الإنسان بإنسانيته قبل كل شي.<br /><br />كنت قد درست مساقا جاء تحت عنوان " علم نفس الألون" وكان أن قررت البروفسورة مدرسة المساق في المحاضرة الأولى أن تخرج بنا إلى حديقة جبلية قريبة، وطلبت منا أن نجمع عدد غير محدود من أوراق الشجر - الأخضر واليابس، ثم جلسنا مجتمعين، وسألتنا أن نتفحص الأوراق وألوانها، وأن ندقق النظر في الورقة الواحدة، أن ننظر في الخطوط والألوان وتدرجات اللون الواحد، وكيف يتغير اللون على الورقة إذا ما نقلناها من الظل إلى النور وبالعكس، وأمور كثيرة أخرى.<br /><br />منذ ذلك اليوم بدأت أرى الحياة أجمل، والطبيعة أروع وأرقى، وأيقنت أن الحياة تستحق أن تُعاش، " على هذه الأرض ما يستحق الحياة. م.د " وبدأت أقدم النصيحة لأصدقائي أن يخرجوا للطبيعة من حولهم كلما شكى أحدهم من ملل أو تعب . وكانت النتائج في كل مرة مفرحة، لقد كانوا يعودون بحالة مستقرة نفسيا وراحة كبيرة.<br /><br />فالبرغم من إيماني بصحة مقولة ابن خلدون " الإنسان مدني بالطبع " إلا أن الشعور بالحاجة الملحة للعزلة تجعلني أكثر إيمانا أن هناك خلل ما يدفع بالاتجاه المعاكس، ذلك أن العيش في جماعة - أفرادا مستقلين ومعزولين عمليا رغم ادعاء التواصل التقني "ثورة الاتصالات" على الشاكلة التي تعيشها مجتمعاتنا الحديثة اليوم - وخاصة الصناعية والتجارية منها - تقذف بنا إلى أتون أشيئة الإنسان، بحيث يبدو كآلات مبرمجة، تقوم بتنفيذ أوامر معدة مسبقا ومحكومة بزمان ومكان وحسابات ربحية وكذلك نتائج متوقعة.<br /><br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 500px; DISPLAY: block; HEIGHT: 375px; CURSOR: hand" border="0" alt="" src="http://www.wata.cc/forums/imgcache/12695.imgcache.jpg" /><br />تذكرت قصة خروج احد النسّاك مع تلميذ له إلى الغابة المحيطة بزاويته، عندما حل الليل قال التلميذ: يا الله ..يا لهذا السكون!!<br />لحظتها نصحه الناسك : لا تقل أبدا " يا لهذا السكون!!" بل اسأل: اين صوت الطبيعة!!.<br /><br />ربما هذا الشعور الذي ينتابني هو ما يحدوني على التفكير المستمر بالخروج الىالأصل (أنا فلاح ، أبا عن جد )بعيدا عن المدنية والحداثة، لان عدم الاستماع إلى إيقاع الطبيعة هو الموت بعينه والذي لا يوازيه إلا الفراغ القاتل والصمت المريع.<br /><br />هل فقدان الإنسان الحديث لقدرات كثيرة كان يمتلكها جاء بسبب بعده عن الطبيعة واعتماده المتزايد على الآلة؟؟<br />هل هذا البعد يبعدنا عن القيم الفطرية العليا للإنسان كالصدق والكرم والنخوة والشهامة، والتي أصبحت استثناء وليست قيم عامة، ومتنحية بدل أن تكون سائدة ؟؟<br /><br />هذا حقيقة ما يؤرقني ، وما يستفز الطبيعة وعدم احترام القوانين الكونية الطبيعية وأسوءها مكننة الإنسان لأخيه الإنسان لدرجة أغضبت البيئة المحيطة والتي ثارت في وجهه مرسلة رسائل شديدة اللهجة ومحتجة على هذا التلوث المستمر والمخيف لبيتنا الكبير على هذا الكوكب.<br /><br />إن هذا الكم الهائل من الأعاصير والزلازل والبراكين وارتفاع درجات الحرارة في مناطق لم تعهد هذا الارتفاع أو هبوطها في أخرى لم تشهد مثله من قبل، ما هو إلا إشارات على الإنسان أن يفهمها جيدا، وعلينا كبشر أن نعمل على تجنب كل ما يستنفر الطبيعة الأم وعلى رأسها عودة الإنسان إلى أحضان هذه الأم الرءوم التي خرجنا من رحمها وإلى رحمها نعود</span></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-2581196844613914690?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-46476230702526911532009-09-07T01:18:00.000-04:002009-09-07T01:19:39.690-04:00في ذكرى استشهاد القائد البطل محمد غالب شقير<br />( أبو غالب)<br />ألوذ من قيظ الأعمدة الرمادية إلى فيء العينين اللوزيتين قبيل الحصاد في الموسم الجديد.<br />ستذكر فسائل التين الصغيرة ظلال الأسطر الأولى لابنة الجيران على شرفة للمساء الشهيد.<br />صدى الأغنيات على عتبات الياسمين الندي تستفز الأسئلة المراهقة في ربيع الأزمنة .<br />تلك قافية التعري اللغوي على شطآن البحيرات التي كانت يوما في الشمال <br />ها أنت تقترفين الحب بمحض أرادات الرمال، دون وعي لخرائط جغرافيا النوارس على موانئ الذكرى التي أعدت على طبق فاخر من الشهوات.<br />برتقالية الحداثة الثورية لزرقاء اليمامة وهي تعوذ من شر النخيل العربي يعتصر نهدي صحراء النقب في مخدع توسد اللغات السامية الأولى ونام على فخذي العربية العجوز في تعب.<br />كم مرة أقفلتِ درب القمح في قدمي البيادر العذرية وقضمتِ مذراة العصافير على طبق من صفيح الذكريات وتركتني وصغيرات القبرة في العش على براعم للجميزة اليتيمة في حاكورة جدي النبيذ وكفرتِ بالحًصرم المتمرد على سادة العنب.<br />أنت ِفي حضرة الغياب دلاعين الحداء الفلسطيني ونشيد العتابا والميجنا وقمباز القصب.<br />الآن تهتز البراعم راعشات، ويباغتني صوت المثلث والطريق، لا تبعد الجداول عن حقول التين المرقط بالحليب وبعض أشعار العرب.<br />لا تستبق عبق القوافي ، <br />وأهازيج الرجال وخريف الأغنيات،<br />إيقاع ترتيب الفصول،<br />صوت المؤذن للصلاة، <br />وابتهالات التراب، <br />أنين مملكة الشجيرات الصغيرة وأرتال الصرار، <br />أو ما يسمونه في علم تبويب الشعوب " تسونامي البحار"، أو لربما " علم تشريح الصخور"<br />قد جئت أحمل قيد عرجوني القديم، هو لن يعود كما الماء المقدس في الطهور. الفجر أرخى قدماه العاريتان في النهر المسافح ، وجاء يكرز في صدى الأغوار ، يردد أبريل التمرد لطيّونِ الجبال، واهتزازات سروات ثلاثة قرب مدرسة البنات، تغازل صدر تلات البلابل على سفح بخاصرة في الجليل. <br />تشرين يطرق بوابة حاجز الفولاذ وبراد القلوب المهربة في صالونات الفندق الشرقي لمدائن العلب الليلية والخبز المنمق بالذهول.<br />نحن!! من نحن حتى نسمي الأفيون ثورة، ورياض أطفال الحجارة وزارات وسادة،هل سيادة!! وأروقة البرلمان المؤقت دور للعبادة، وردهات المجلس النيابي تضاء بفوانيس الغاز المؤدلج والملون بالأغلبية الحمقاء كمواخير الدعارة. خضراء حمراء صفراء، ويفر قادة المليون كالدجاج المصاب بأنفلونزا الطيور، ويشنون هجوما فضائيا في لحيظات تراخي النافثات فسفورها الأبيض ما بين غارة وغارة.<br />قد كنتَ جملة بدائية لدفقة الأحرف الأولى على عتبات هذا اللحن للفجر البعيد.<br />وصرت علامة ثكلى تجمّع ذراعها حول اهتزازات المسلك اللغويّ بين الرعب والارهاب في تراب البساتين التي جفت على شواطئ الأحزان ورياح السموم للأسمنت السياسي وثوار الحديد.<br />تلك أنشودة أخرى فلا تعزف ولا تمشي على حدودها بحذائك الوطنيّ محتفياً بما تركت لي من وحدة المعنى في غرف تطل على المساءات الكبيرة دون بلاغة الأشعار توقد صوتها في ذلك الوجع الشريد.<br />أنتَ للصبر الذي هيجته بندائك البرجوازيّ في كل الشعاب النازحات عن التلال الخُضر وأحلام الهضاب<br />وأنتَ للقارب يدنو من شوطئنا ثمّ يقلق فيك احلام الغياب <br />وتمضيان يقاذف صوتك الميناء المقطع عن بحيرات صبّار الحرائق ولا تحيد.<br />أنت للألوان والألوان لي، <br />أنت للسفر المعدّ من الصدور العاريات <br />أنت وما جنت يداك من الوعود، في وطن جديد<br />أي صديقي!! كيف بي لا أتذكر الأيام !! وكنت بداية الأحلام بي، كنت كالغصن المهيّأ للصلاة، كانت الأغصان ترمقني وكان لي فرح وست رمانات وأسرار وبئر ، والآن يعلو صمتنا فوق الحساسين الشريدة<br />لا يفسرنا سوى أن التشابه في المرايا كاذبٌ والبحر ليس ازرق كما قال العبيد، البحر رمادي المذاق، وملحه تجاعيد السماء، مثل أشعار المجرات البليدة.<br />طهرتني الذكريات من الأماني، أرتمي اليوم داخل أشعاري وأصرخ، والذي كان حقيقيا صار شيئاً مستحيل<br />أجمع العتمة على ساعدي المكسور وأجري في زقاق الكلمات، فتفر الأغنيات، وتنتحر المعاني.<br />يا صديقي، لما سافرت ولم تـأخذ عيوني، لم يبق في عمر النرجس والحنّون غير بعض البتلات، في الجلجل الآهات تنبت كالتواريخ العتيقة، والزنابق التي كانت في مساءات الانتفاضة الأولى شرخات صغيرة، صارت اليوم بنادق، والعصي أزهرت، اينعت على النهر باقات زنابق وغدا تشرق شمسك ويرتفع الصهيل. <br />والذي غادرنا في عمر الزهور، ركب النجم وطار<br />كل قبر فيه مني دمعتان<br />والعيون اختارت الجسر الوحيد إلى البلادِ <br />وعانقني أفق قرمزي إلى رمز المكان. <br />لا الخلّة الشرقية غطّاها الربيع <br />ولا استعاد الوطن صيغتهُ الأولى<br />ولا أضاءت حبيبتي أصابعها، <br />فيبست كالزهر الذي مرت عليه نحلة عطشى وتجاهلته، <br />وحين جئتُ اناغش الذكرى، <br />رأيت رسمك في القتام، <br />سمعت انّات الجبال<br />أصغيت للهمس يراود الليل عن بعض اللجين<br />فلم تخرج من تعاويذ الكلام.<br />يا محمد ... يا صديقي، <br />اليوم أقرؤك السلام<br />الزاوية، الأحد 06/09/2009<div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4647623070252691153?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-65551657159001163312009-08-24T20:08:00.001-04:002009-08-24T20:48:22.464-04:00<p align="center"><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/wM4V1IrdNcY&amp;color1=0x4182bd&amp;color2=0x263d89&amp;hl=en&amp;feature=player_embedded&amp;fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/wM4V1IrdNcY&color1=0x4182bd&color2=0x263d89&hl=en&feature=player_embedded&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="425" height="344"></embed></object></p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-6555165715900116331?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-47369690841653368842009-08-21T05:57:00.001-04:002009-08-24T20:49:38.295-04:00<img style="visibility:hidden;width:0px;height:0px;" border=0 width=0 height=0 src="http://counters.gigya.com/wildfire/IMP/CXNID=2000002.0NXC/bHQ9MTI1MDg1MjA3NTkwNiZwdD*xMjUwODUyMjI*OTg*JnA9Mzg2MzYxJmQ9Jm49YmxvZ2dlciZnPTEmbz*1NjYyMTg4Y2YxNDg*MGNmOTRiMGRkYzZkZDc3ZTIwOSZvZj*w.gif" /><a href="http://s162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/?action=view&current=DSC00460a.jpg" target="_blank"><img src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/DSC00460a.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4736969084165336884?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-82112894832029904052009-07-24T09:20:00.006-04:002009-07-25T10:06:33.234-04:00<span style="font-size:130%;"><span style="color:#663366;"><br /><br />لمَ تَكُنْ مقَابلةْ بتَول<br />كَانَتْ طُقوسُ تَحلِيقٍ فِي سَمَاء لِعَينين تَصعَدانْ فِي البُعد الرّابِع لفضاءاتِ عِشْق وَلِيدْ<br />كَما الكَلِمَاتُ تَنتظر الدورَ عَلى رِئةٍ للنّايِ في الممَر الطويل<br />وأنثى انتصاف الشعر عند الأصيل<br />تلتحف كعب حيفا أديمَا<br />يُدَثّرها المساء بخاصرة الجليل<br /><br />وكان وَعدُ الفَرَحِ للقَلْبِ وقَمْح العِشْق<br />فينيقا مُنْتَفضاً مَا تحَتَ رمادٍ رُوحِي السّاكِنَة جَمر الذاكرة القديم<br />وَوَجَعُ العشقِ المُزمن فِي التّيه<br /><br />لَم تَكُنْ مُقابلة بتول<br />كَانَتْ اسْتسلامُ قَائِد مَيداني لانتفاضةِ الّروحِ الأولى لِنَرجسة في خَندقِ العشق المغامِر<br />كَانَتْ انْكِسار العُروضِ لبيتٍ تمرّدَ عَلَى مَتنِ القَصيدةِ العَجوزْ<br />كَانَتْ مُعلقة<br />كَانَتْ لَحظةَ حَسمِ انطلاقِ الثّورَة للبَيانِ العَسْكريّ في عيلبون<br />كَانَتْ سَراب البَلابِلِ العَطشَى فِي فَاقَةِ البَحثِ في أُنثى الكَمَان للشّاعِر الحَزِين<br />لم تَكُن مُقابلة بتول<br />كَانَتْ نَجْمَة لَشقٍ فِي زِنْزانة العُمرِ<br />.....<br />.....<br />تَهل علي كَمَسَاءِ الطير<br />وتشهق فيَّ<br />اشْتَم أنفاسها<br />تسْتَبيح أذْني بِصَهبَاء آهاتها<br />يُباغِتني صَوتها المغَامِر مِن خَلف المُحيط<br />رَقيقا كالنص المترَددِ عِنْد ولادة الخاطرة<br />كدفقةِ شِعرية خَجُولَة<br />-أحبك –<br />أَتحَطم أمَام بوحِك ورَخيمِ الصّوت<br />يَتشقّق قَلبي كرُخَام الشهوةِ<br />وَتُشعّ الروحُ بضوءٍ<br />اقتحَمَ جِدار َ العَزلِ الصّهيوني، وأفجّرُ نَفسِي<br />- موت أحبك –<br />وَتُزمجر لَبؤاتُ الأنوثةِ فيها وَيَرتَعِش العَرين<br />- أحبك موتا –<br />يُبَاغِتني صَوتك الفِلِسْطِينيّ فَأخرّ مغشيا عليَّ<br />-احبك احبك احبك –<br />وتُخنُقني المَسافاتِ الحَدِيثة<br />ويُراق حِبري عَلى الهالة السّحريةِ للقمرِ البعيد<br />عَلى الانتظارِ الطويلِ أمَام عَربات العمرِ الشقي<br />يُباغتني الصوتُ مرةً أخرى محفُوفا بخزامَى النّار في اهتزازاتِ القَناعة<br />والبَلاغةُ الفَائقة<br />وتَخْنقُني مسافة مراهقة<br />- أحبك والله –<br />سَتفَكرين<br />كانَ من الحمق أن تُفكِري<br />هل تُصوتي للحب في صناديق الاقتراعـْ!<br />....<br />....<br />....<br />يمضِي الزّمانُ<br />يُسَمونَه قِطارا<br />والعُمر محطة؟؟<br />وأنا ثَوانيّ<br />أحبكِ<br />لَكِن لُغتي الفصْحَى مثلك<br />عَاجِزة<br />غَبِية<br />وقَاصِـرةْ<br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-8211289483202990405?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-43344738431918947102009-07-24T08:08:00.001-04:002009-07-24T08:11:26.624-04:00<span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">1- سلام</span><br /></span><br /><strong>اسلم عليك سلاما كما الندى او رذاذا تساقط على برعم قبل الشروق بمقدار بسمة وليد لا يعرف الا البكاء.<br />سلاما وحرقة حرمان تعطش للاقحوان وشوق لرائحة الياسمين تفوح عند اقترابك شرقا على<br />زاوية قلبي اليمنى، او نحو الجنوب قرابة فرسخين بمقياس ظلي.<br />سلاما بلا قبلات وعطر وورد<br />لان السلام اقوى من السيف في غمده<br />سلاما اطهر من الثغر الصغير وعذرية الزهرة في الشرنقه<br /></strong><br /><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">2- وحيدا</span><br /><br /><strong>وحيدا اعيش..لا شئ يكسر صمت المكان غير حشرجة شباك شبه مخلوع،<br />ودخان سيجارتي التي اقتربت ان تفقد حتى قدرتها على الاحتراق.<br />انوء بنفسي بعيدا عن اشيائي...تطاردني قهوتي، وتجتر قسرا من شفتي رشفة... فتشربني<br />بعيد عناق عقارب ساعتي الصدئه.. تنطفئ في الليل شموعي..ينام الظل عند قدماي.<br />ويعانق الفينيق روحي ويغرد...ثم انعكاسات على تضاريس قلبي.. وانار عيوني بعيد النوم ان جاء<br />وصلاة جارتنا الحجه..تتارجح في وحي سمائي....كدت ان اغفو..تطاردني اللحظات<br />اصحو.. تنقض علي جذوري...<br />تتلاشى اوراقي في حبيبات الماضي السحيق.<br />تماما كالمسافة بين طلقتين يضيع حنيني</strong><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#cc0000;">3- كلمات</span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:100%;">لا شئ يدغدغ تلابيب قلبي سوى عذب الكلمات<br />وانا لا اتقن من اللغات الا القليل<br />اصابع يد واحده<br />وهي لا تصفق<br /><br />كم من الكلمات ساحمل في الذاكرة المثقله<br />وكم من المعاني استنبطها انا<br /><br />كم حرف تكسر فوق شفاهي<br />وكم نقطة سقطت سهوا<br /><br />كم مرة مزقت اوراقي والقيتها مهمله<br />كم كلمة انتحرت عند الفراق<br />كم كلمه انتحرت او جاءت ميتة<br /><br />هل تولد الكلمات كالانسان<br />ام كالورد تولد عاشقه<br /><br />في البدء كانـت الكلمه<br />كان الفعل<br />قال الله<br />كن<br />فكنا<br />وانا كنت وما زلت سجينا<br />بين حرفين وشده<br /><br />تضغط الكاف علي<br />اتأوه<br />ايها الجارية كفي عن حبل مشنقتي<br />وتضاريس وجودي<br />انني ارقد كاصغر برعم في حديقة جدي ووجدي<br /><br />وهناك تتراءى لي الدنيا<br />وانام<br />بين حرفين ودمعه<br /><br />انا<br />كنت<br />وما زلت<br />وسابقى<br />حتى القيامة<br />شمعه<br /><br />فاذا شئت احرقيني<br />واصهريني<br />واضيئ للحالمين الطريق<br /><br />ربما لا تجمعنا اقدارنا<br />ولكني صديق<br />.<br />.<br />.</span><br /></strong></span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4334473843191894710?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-38203582766675294182009-07-15T21:31:00.000-04:002009-07-15T21:35:55.370-04:00<span style="color:#000066;"><span style="font-size:130%;">صباحكم شذى رياح الجليل ومسك أزهار جنين<br />تأملت الشفق هذا الصباح فرأيت أطيافكم جائلة<br />كان الزقاق اليوم بالتلال اعلي والسهول أوسع وأغزر ورأيت الربيع أجمل كذلك أطول...كأني رايتكم تزرعون لحظات سعادة نضحكها معا وحقول أمال نحصدها على بيادر عشق لملاك اسمه ‘‘الوطن<br />الان هذا الصباح...وجدت الكأس مفعمة بالعشق مترعة بالأمل..ثملى بالحرف الأعظم والاسم الأعلى فجل من خلق فسوى (هو..الله) اسمي الأسماء الحسنى.<br /><br />اقول هذا الصباح العليل كانت سيمفونية نيكوس محفزة للجوري بقلبي..وكأن العازف على الوتر يجيد مجسمات التنهيد..اسمعها فيعتري الخلايا رعشة بي وبها..مني وفيها.. تلكم هي روحي، أسائلها ان كانت سترتفع مع صخب العازفين وارتدادت جسد الغجرية الراقصة وخلخالها الزمردي...؟؟<br />قلت هذه سيدة تجيد الطيران<br />تلك إجابة انهمرت في لحظة صمت بمسافة لا تتجاوز البعد المعتاد بين وترين ..واعتلت السلم الموسيقى لقلبي...شرقية المتوسط والمقامات، كان التحولات مي سي ربع+ السول بيمول بيمول تكاد تقول ( يا هويدا لك ).<br />نعم هذا الصباح، كان الإيقاع يحتل نخاعي الشوكي المشبع بالنشوة فتراني أعبُّ منها رشفة رشفة ..مع قهوتي ولفافتي والقصيدة، ثلاثية لا تفارق شهوتي، فلا هي كفايتي ولا تعني المطلق المحسوس في نهايتي.<br />تماما هذا الصباح، قلت: نوتة واحدة ثم أنصرف.<br />فتراني وإذ بي أتقدم لأتابع اللحن حتى أخره، وهي كذلك جاءت على غير عادتها هذا الصباح، تقدم باقة أعذارها لنشوتي..فما كان لي من خيار، غير التودد أمامها وكذلك الاعتذار...إذ لا بد أن ارتب لرقصة تليق بالمقام<br />هل قلت هذا الصباح؟؟<br />نعم هذا الصباح...هكذا تخالني الآن ..لعلي أعيد أليك الزمان..فتعود كذاك برقصة تذكرها أنت، وربما تحملها أنت وإيقاعك الرخيم الشجي الطويل العليل الجميل..كالخيل تشدو الصهيل..كالشمس تولد عاشقة للأصيل الأصيل<br />أصيل هذا الذي يغلف المكان والزمان..لا يحمل التأويل<br />هل قلت لكم هذا الصباح؟ صباح الخير<br />صباح الخير يا وطن منا وفينا<br />صباح الياسمين</span> </span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-3820358276667529418?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-40131603926871287012009-07-15T20:40:00.000-04:002009-07-15T20:41:31.570-04:00<span style="font-size:130%;color:#333300;">اليوم كانت صاخبا<br />مطر انثوي اللون والطعم والرائحه<br />كأن العصافير نائمه<br />تسللت ذراعها تحت ذراعي<br />وكان معطفي كبير ليجمعنا معا<br />كتفا بكتف<br />اللهم الا بعض سنتمرات قليلة<br />كانت تحتاجها للتوازي<br />لا باس عليك<br />قلت:<br />لقد صنعوا الاسرة افقية<br />لا قيمة للطول هنا.....<br />ضحكت وهي تهمس<br />:- اسرع...حتى لا يرانا ابي<br />ماذا ساقول لو فاجأنا الان<br />على الرصيف المقابل؟؟<br />:- قولي له اخي<br />ضحكت وهي تقول<br />:- شيطان<br />تاخرنا كثيرا ..وصارت السماء مدرارا<br />لم يفصلنا عن البيت سوى عشرات الامتار<br />لكن الشارع كان عريضا<br />ولم يكون بمقدوري ان اسير كالديك في خط مستقيم<br />فكنت احاول حماية جدران الجيران من الانهيار<br />اسند هذا قليلا...فاخاف علىالمقابل ان يسقط<br />تعرجت جيئة وذهابا من الرصيف الى الرصيف<br />كان معطفي يكبر مع كل زاوية حادة وانا اجرها معي<br />المطر الان خفيف<br />قالت تاخرنا كثير<br />قلت ليس ذنبى، البيت قريب<br />اكاد اراه..لكن الشارع عريض<br />اخيرا وصلنا...كان الضوء شديدا<br />قلت: اطفئ المصابح اكاد لا ارى<br />لماذا صنعوا اقفالا ومفاتيح صغيره؟؟<br />صعب على المبتل بالنبيذ ان يفتح الباب<br />كان لجدي بيت ومفتاح كبير<br />كانهم علموا ان العودة تحتاج دليلا كذلك كبير<br />ما الذي اتى بجدي على مدخل حانتي<br />فتحت الباب ..ادركت هنا معنى الفارق الضئيل<br />بين طولي وطولها...<br />بضع سنتمرات قليلة تكفي لان ارتكز على حبيبتي<br />في لحظة يصغر فيها المفتاح ولا تتوقف البيوت فيها عن الدوران</span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4013160392687128701?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-19025361804686047362009-07-15T17:56:00.001-04:002009-07-15T18:02:06.385-04:00<div dir="rtl" align="right"><a href="http://www.mo5ayyam.com/vb/showthread.php?t=21815">للجلجل* صهوة - شبكة ومنتديات مخيم</a></div><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#cc0000;">في ذكرى استشهاد محمد غالب<br />ابن بلدة الزاويه الشامخه- فلسطين<br /><br /><br />- 1 -<br />للجلجل* صهوة<br />وصهيل الذكرى يقلق ظلي<br />هنا..على هذي الصخرة جبهة جدي<br />وترانيم للحصاد..وعمري<br />هي قبلة واحده.. يا أيها الرهبان*<br />أين دير* قلبي؟؟<br />صوفية ميون<br />حد السيف والنجمه*<br />والخلة الشرقية تنتظر الربيع<br />والأزرق الحنون..يعانق السريس والطيون<br />- 2 -<br />هنا.. على هذي الصخرة جبهة جدي<br />أسفار الملوك ..وعتابا الناي، عشتار الحريقه*<br />قبل انفلاق اللوز ورمان قلبي<br />وما حملت صبايا الحي من زيتون<br />ميون ميون ميون*<br />كم مرة اشتاق<br />كم مرة تحترق الأوراق<br />كم قصة اغزلها<br />ودمعة تسيل..<br />ميون يا ميون<br />- 3 -<br />هنا.. على هذي الصخرة جبهة جدي<br />احد..احد<br />واهات المخاض..هي الارض حبلى<br />سريسيا* الشهادة والقياده<br />هي صخرة الحب ..هي جبهة جدي<br />بل زياده<br />احد..احد<br />اهات العباده<br />- 4 -<br />هنا..على هذه الجبهة صخرة جدي<br />هنا..اي خلف الجدار<br />هم حاصروك..فحاصرهم الحصار<br />لم يسجنوك..لم يقتلوك<br />هم خلف الجدار<br />هاك الحواري العين تعجن الحناء<br />تحلقت في صحن دارك<br />أه يا دير قلبي حتى النجمه<br />كم وسم على صدرك<br />كم شعار<br />- 5 -<br />هنا على هذه الجبهة صخرة جدي<br />وانت هنا<br />ولست هناك ولست هنا<br />هنا ..اعني بالضبط هنا<br />حصانك والساريه<br />وعود ترنح للساقية<br />من البئر حتى مشارف الزاويه<br />لك الجلجل كله.. قبيل العصر<br />لك الشعر كله والقافيه<br /></span></strong>--------------------------------------------------------------------------------------<br />الاماكن المشار اليها اعلاه<br />الزاوية : بلده فلسطينه من اعمال نابلس، تتوسط فلسطين كما القلب، قدمت العديد من الشهداء، ويقبع الكثير من مناضليها في سجون القمع الصهيوني.<br />هي مسقط راسي ومهبط قلبي.. تعلمت فيها ابجدية الحب حد الشهاده<br />وسيمفونية الوطن قداسة وعشقا تربع عند سدرة المنتهى او اللانهاية.<br />الجلجل: جبل يقع الى الغرب من بلدة الزاويه..<br />الرهبان: خلة الرهبان ..منطقه زراعيه جنوب الزاويه كانت مملوكه للدير<br />الدير: دير قسيس وهي خربه قامت على انقاضها قرية الزاويه بعد الفتح الاسلامي<br />النجمه: بفتح النون والجيم وكسر الميم، سفح جبلي الي الشرق من الزاويه<br />الحريقه: منطقه زراعيه الى الجنوب من الزاويه..فيها ومنها تربيت<br />ميون: حي جديد في مدخل الزاويه الشمالي..وهي ارض كانت كانت تابعه لبديا ونظرا لشدة قربها من الزاويه تم بيعها.<br />سريسيا:خربه غائره في القدم ويعتقد انها مدينة رومانية..وفيها استشهد احد اكبر مناضلي الزاويه في العصر الحديث.. الشهيد البطل محمد غالب ابو غالب..والقصيده محاوله متواضعه في ذكرى استشهاده..له ولكل شهداء الامة العربية والاسلامية الابطال المجد والخلود</span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1902536180468604736?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-55076630153138053222009-07-15T17:53:00.001-04:002009-07-15T17:55:12.220-04:00<a href="http://www.mo5ayyam.com/vb/showthread.php?t=23010"><span style="font-size:130%;color:#003300;">احد..احد - شبكة ومنتديات مخيم</span></a><span style="font-size:130%;color:#003300;"><br />قصيدة باللهجه العاميه الفلسطينيه بعنوان<br />احد احد<br />احاكي من خلالها عذابات بلال وهو يردد على لهيب رمال الصحراء العربية صامدا( احد..احد)<br />استذكر صمود شعبنا ..صبره واصراره على مواصلة الطريق الى الانعتاق.<br /><br />مهداة الى روح الشهيد الطفل فارس عوده<br /><br />احد احد<br />احد احد<br />شعبي صبر<br />شعبي صمد<br /><br />شعبي رفض<br />ذل الدخيل اللي اغتصب<br />ارض العرب<br /><br />وين العرب؟؟<br />ما في عرب<br /><br />احد احد<br />احد احد<br />تبت يدا<br />ابي لهب<br /><br />وين العرب؟؟<br />ما في عرب<br /><br />يا بو جهل<br />تع شوف<br /><br /><br />شايف هبل؟؟<br />هناك ...<br />عاراس الجبل<br />شايف غبار<br /><br /><br />مسعود يا مسعود<br />شارب شي؟؟<br /><br />مش شايف اشي<br />ترى انا اعميت<br />او انت انجنيت<br /><br />احد احد<br />احد احد<br />اسكت يا ولد<br />هاتوا هالكرباج<br />بستاهل جلد<br /><br />مسعود<br />شو شايف عاراس الجبل<br />مسعود<br />مسعود<br />مسعود غمي وهو يقول:<br />تندر يهود*<br />تندر يهود<br />تندر يهود<br /><br />مسعود<br />يهود ؟؟<br />شو يعني يهود؟؟<br />تندر يهود<br /><br />وين العرب؟؟<br />وين النشامه وين؟؟<br />احد احد<br />احد احد<br /><br />تندر يهود<br />مسعود<br />قوم يا مسعود<br />وين العرب<br /><br />الجود من الموجود<br />احد<br />احد<br />احد<br />تندر يهود<br />هاتو البرود<br />هاتو البرود<br />تبت يدا<br />اب لهب<br /><br />احد احد<br />وين العرب<br />ما في عرب<br /><br />بطلع ولد<br />من نص بلاطه البلد<br />ابوه في اللد انولد<br />وامه ابوها من صفد<br /><br />وقف في نص الشارع القبلي<br />ورصا ص عاراسه مثل زخ المطر<br />الله وكيلك ما رمش<br />ولا ارتعب<br />ولا اهتزت في راسه شعره وارتعد<br />مثل الوتد<br />وقف وبايدوه بس حجر<br /><br />احد احد<br />يضر ب والعدو يضرب<br />رصاص زي زخ المطر<br />الله ستر<br />يضرب والعدو يهرب<br />يضرب والعدو يهرب<br /><br />شو هالولد<br />بسوي بلد<br />احد احد<br /><br />فيدو بقلك بس حجر<br />واحد احد<br />مادري القضا والا القدر<br /><br />طلقة غدر<br />في الرس صابته<br />اجت ملو<br />احد احد<br />احد احد<br />راح الولد<br />مات الولد<br />مات الولد<br />وين العرب<br />ما في عرب<br />تبت يدا<br />ابي لهب<br /><br />احد احد<br />احد احد<br />احد احد<br />احد احد<br />احد احد<br />احد احد<br /><br /><br /><br />للشهيد الطفل فارس عوده ولكل شهداء شعبنا المجد كل المجد<br />---------------------------------------------------------<br />تندر يعني _ سيارة جيب _ للي ما بعرف</span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-5507663015313805322?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-82445762180314900962009-07-15T17:23:00.003-04:002009-07-15T17:32:06.266-04:00<div dir="rtl" align="right"><a href="http://www.mo5ayyam.com/vb/showthread.php?t=23850">الموت دواء - شبكة ومنتديات مخيم<br /></a></div><p><br /><br /><span style="font-size:130%;">ارقبها وترقبني<br />اجادلها..تجادلني<br />واعود ارقب طلعتها<br />فتصلبني كل مساء<br /><br /><br />مساء الخير سيدتي<br />مس قد داهم قافيتي<br /><br /><br />كيف لي ان اصلب كل مساء<br />كيف لي ان اشنق من غير دماء<br />كيف تغتالين حبي<br />وانا لم اعد سوى اشلاء<br /><br /><br />هل انت حقا عاشقتي<br />ام محض هراء<br /><br /><br />ما اسمك قولي سيدتي؟؟<br />عاشقتي انت؟؟ مدللتي؟؟<br />سارقة النوق بقافلتي<br />معذبتي<br />وحارقتي<br />وشانقتي<br />وسيدتي<br />وجاريتي<br />وشاعرتي<br />وملهمتي<br />قولي بربك من انت؟؟<br /><br /><br />جففت بحاري<br />واشعاري<br />اهرقت الزيت بقنديلي<br />وكسرتي زحاجة مشكاتي<br />ما اسمك قولي مولاتي؟؟<br />من اي بلاد قد جئتي<br />من اي سماء<br />توجتك عرش مملكتي<br />وخلعت التاج بكل رضاء<br />والله انك قاتلتي<br />والموت دواء<br /><br />الموت دواء<br /><br />الموت دواء<br />الموت دواء<br />الموت دواء<br />الموت دواء<br /><br />))))))))))))))))<br /><br />في لحظة صمت<br />تفقد اصابعنا حاسة اللمس<br />وتلتصق بالحرف<br />عبثا احوال هذا المساء<br />الموت دواء<br />ولدت قبل انهيار القلعة الاخيره<br />في مملكة تمتد من الياء حتى خط الاستواء<br />عندما سقطت الا بجدية حرفا حرفا<br />اخرها كان موجعا حد الانهيار</span> </p><p>-----------------------</p><p><span style="font-size:130%;">اقتبس<br />لكن حرفك له سحر جدير بالتكرار<br />وانت تخصرين الحروف وترفعيها مزركشة في سماء الكلام<br />ساحرة بكامل عدتها<br />تبهرني دائما بمثل ومضاتك تلك<br />واشهد انك اميرة بممكلة الغرام<br />وعرشك اعلى ان تطأه قدماي<br />لذا اسمحي لي بانحناءة متواضعة سيدتي<br />لاشكرك على طريقتي<br />لك هذه<br />والسلام</span></p><p><span style="font-size:130%;">----------------------</span></p><p> </p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-8244576218031490096?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-14245671096681870392009-07-08T22:27:00.000-04:002009-07-08T22:31:09.192-04:00<span style="font-size:130%;">بين الخط الأخضر و الحرف الأرجواني ورودٌ ومعارك<br />دمعٌ وممالك جرداءٌ في قعر العين قيظٌ يوازي دائرة الفاء .<br />بين دعاء الحرف في معبد الجب و بين تراتيل ألحانها<br />لجيج العتمة ورجال أقبح من قميء الذل وجدار الفصل تحت<br />ذقونهمُ أروقة و بياضٌ مخلوعُ الإبط غلمان كانوا قد قدوا من<br />الصخر المتأجج في شجر البرقوق والزيتون والتين الأبيض المتوسط<br />بين شتات اللحم في الغربال والخمر الحزبي الممهور بالوعد المشؤوم<br />طلائع أفيون الأرض، كنافخ كير الجمر مواعيد عرقوب بالتغيير<br />ولهف النون .<br />بيني وبينك و العشق الاحمر قيد النص وترنيمات الحرف<br />والكف الساطع كالعرجون على مشارف النحو العاري والصرف العربي الصرف<br />أي الأنهار ستقطع يا ابن المفعمة بالثأر ؟<br />أي البحار ستخوض غمار أشرعة القهر ؟<br />أي الأمطار ستحمل بين سحابات الروح وقمح الكفين القاتلتين؟<br />إلى جورك العاري قم وانشر فايروس الخنزير وبياض الفسفور المأدلج في المغازي .<br />قم قامة قهر الألف المكسورة في الصبّارالأصفر<br />استلقي في الغيم عربد اشجان القصف افرض امامك خيمة عهر<br />يا فعل السيف يقطر دمعا حين يخاصر حر الغمد .<br /><br />موغل في الأحقاد حين يحز الجلد<br />عن ضبابية الوجع او فلسفة الجد<br />مرتبك كفقه الجذر<br />ولغة الطبقات السفلى </span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1424567109668187039?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-4547966065892843572009-07-04T09:46:00.001-04:002009-07-04T09:52:20.364-04:00<strong><span style="color:#333300;">عندما ينتصف الليل ينتصف قلبي<br />وأنؤ بنفسي بعيدا عن أشيائي<br />فتشرفني قهوتي<br />وتجترني سيجارتي<br />لا اسمع غير صدى موسيقى تصدح في داخلي<br />إنها دقات قلـبي<br />يعزف لحنا خرافيا مجنون<br />أسمع حشرجة شباك غرفتي الوحيد<br />يمؤ كقط منبوذ<br />وتعصف به رياحا عبثيا<br />تطرق دفاته المتهالكة<br />يكاد ينخلع من مكانه<br />تعصف به الرياح من كل جانب<br />تمـاما مثل ساعتي الصدئة<br />لا تتوقف عن الأنين<br />أراها وقد أجهشت بالبكاء<br />تحاول إن تقف ولو لثانية واحدة<br />لكن الزمن لا يتوقف<br />ويدفعها نحو اللانهاية<br />واللامكان<br />واللاوعي<br />دون حساب للآهات<br />والدموع<br />والألم الذي يعتصر جنباتها<br />كسيدة جاوزت الأربعين من مشمشها<br />أو تكاد<br />هي في كامل أنوثتها<br />كقارورة عطر منسية<br />في دكان عطار على الزاوية البعيدة<br />في حي فقير من أحياء المدينة المكتظة بالعواطف والثورات والطبقات<br />وأنت هنا<br />تنامين على ذراعك<br />وتقولين آه مفعمة بالذكريات<br />ومدججة بالحروف المتعبة<br />لا خيار<br />غير أن تقرئي نفسك<br />أو تقرأك حروفك الثائرة<br />أعلم انك هنا<br />أو هناك<br />لا فرق<br />فانا كذلك لست هنا<br />ولست هناك<br />ولست إنا<br />ما الفرق<br />بين النار وقشور حبات الكستناء<br /><br />ما الفرق بين فرح النساء<br />وهديل الحمام<br />أو أشجار السنوبر في سفوح الجليل<br />من الفرق بين القاتل والقتيل<br />وبين رسائل العاشقين<br />ورصاصات معجونة باللجوء البعيد<br />ما الفرق بين صورة وسورة<br />الفرق في التأويل يا صديقتي<br />ما الفرق بين النرجس البلدي<br />وعباد الشمس قبل الغروب<br />هو الفرق بين وجهتي نظر<br />على أكثر تقدير<br />صحيح أن عباد الشمس اكبر بكثير<br />أوضح بكثير<br /><br />لكنها الحقيقة<br />ولكن لا دليل<br />النرجس البلدي هو الضحية<br />والحقيقة المخفية<br />وغربال جدتي المثقوب<br />والشمس العمياء<br />وضبابية المرحلة<br />وسحب الفكر المؤطر<br />والحانات<br />والثملين<br />وبقايا السجائر المشبعة بالنبيذ<br />وأحمر الشـفاه الناشفات<br />الفرق في التأويل<br />هل يفرح الموتى بالبنفسج على الأضرحة؟؟<br />أم أنهم يقامرون بعدد الكؤوس من الدموع التي سكبت في جنازاتهم؟؟<br />هو الورد ، نعم<br />سر الحياة<br />وسر الجمال<br />هو الورد الذي لا يساوم<br />هو الورد.. وحده الورد الذي يدوم ويبقى يقاوم<br />عنوان فرح دائم<br />حتى وإن باغتته رياح الشمال<br /><br />وجفت بتلاته في سلاّت البائعين<br />يبقى هو الورد بلا مسميات<br />وأيدلوجيات<br />هو الورد<br /><br />قصدت أقول<br />الحب<br />ما الفرق؟؟<br />لا فرق<br />نصف قلبي أو منتصف الليل</span><br /></strong><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-454796606589284357?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-14074417528359385242009-07-04T08:54:00.000-04:002009-07-04T08:55:30.363-04:00<strong>تَختنقُ العتمةُ<br />فأسمع أنينَكِ في شقوقِ الصباح،<br />جرحِ في النافذةِ وحشرجةٌ في قعرِ الكأسِ،<br />أراودُ اسمَكِ في النبيذِ المُقَطَّرِ بالتعاويذِ المُؤْلِمَة<br />أشرف ، فترشفُ شفتاي دموعَ اللقاء ،<br />أصيح ... يجيب الصدى ،<br />تعاتبني عشتارُ بخمسِ لغاتٍ بلا أبجدية ،<br />( أي بنَيَّ، حاذرِ المطرَ البرتقاليَ ، والزوايا القائمة !!)<br />تختنقُ العتمةُ<br />أسْتًلُّ لساني من ذاكرتي المثقوبة بالسؤال،<br />أهيم في المدينة الجديدة ، أحملُ عيني على صغيرةٍ تَلْتَحِفُ المساءَ،<br />ترسمُ ثغْرَهاا على الصفحاتِ<br />(أكتبُ روحي إليكم<br />وأقسم عمري عليكم<br />كما التفاحة<br />تختنقُ العتمةُ آخرَ السطر)،<br />كالتراتيلِ المحاصرةِ بالجوعِ والفسفورِ شديدِ البياضِ ،<br />تنحبُ الفراشات على صدرها<br />كفكَّي الدمَ ، والصلواتَ<br />هنا دمعةُ الحبِ .. هنا دمُنُا<br />وأقفُ بينَ غزة وآخرى ،<br />تحملُ ليلى...، ما اسم الوليدِ، حصارٌ ؟<br />زحفُ الزُقَاقِ برقوقةٌ ودماءٌ<br />سحابةٌ لها طعمُ القنبلةِ البدائيةِ<br />على بابِ الزنزانةِ مصلوبةُ ،<br />فجّري القيدَ ،<br />هل ترتجفينَ من الصاعقِ ؟<br />أنثريني مع اللحمِ الحديديِ هُنَا<br />لحمُك تجدَّدّ ، ولحمي يُعَلَّبٌ في الزنانين<br />( قيل : يُقدم ُ مع الكافيارِ على متن طائرةِ الرئاسةِ<br />قيل : إنَّ الرياحَ لمْ تعدْ مصلوبةً<br />وإنَّ الحروبَ إلكترونيةٌ )<br />حطمي القيدَ ، نحنُ هُنَا<br />والفراشاتُ من حُزْنِنَا<br />وفي طرفِ الموجِ، قد استبَدَّ بِنَا العِشْقُ ،<br />هل نلتقي في الظِّلالِ ،<br />ام نلتقي كالقمحِ في المطاحنِ<br />أو في المدارسِ ، عادةً نلتقي في غرفِ الاعتقال) )<br />حطمي القيدَ<br />مُدِّي شظايَاكِ إلى بُنيَّتي العربيةَ ،<br />من الجذورِ اخلعِيني<br />من ضَرِيحي والرعبِ والاحترابِ<br />من خرافات الوطنِ البديل<br />اخلعيني<br />من عدوٍ يسكنني<br />من صورٍ مركبةٍ<br />وجيشٍ من الأيدلوجيات<br />وغربةٍ تَغَرَّبَتْ في الاغتراب<br />تعالي أُدْخُلِيني<br />من مساحاتِ شِعْري ،<br />من الحفرِ التي حفرتْ بالرموش<br />وتفجري<br />لا تخافي<br />ستعودين قنبلةً حيةً في حضنِ حَفِيدي<br /></strong><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1407441752835938524?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-66201027768098520522009-06-16T19:56:00.000-04:002009-06-16T19:57:18.396-04:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SPa6FEOjlnI/AAAAAAAABKI/wb01LcNt3Ls/s1600-h/muzayen2.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; FLOAT: left; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257594211198539378" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SPa6FEOjlnI/AAAAAAAABKI/wb01LcNt3Ls/s400/muzayen2.jpg" /></a> <span style="font-size:130%;color:#990000;">حرفها وقع العتابا على مسمعي<br />وتر موسيقي يهتز بقلبي<br />يقفز على كل الحروف<br />ويدغدغ أضلعي<br /><br />اللحن في الأوف<br />فيروزية الطلعات<br />تسوق الحرف في ثغرها<br />منقطا ....كما قبلة لهائم متمنع<br />شوقي لعاشقة التراب<br />كمغترب في قارب أسافر<br />الى وطن الشفاه الحائرات<br />بشراع قلب مترع<br /><br />لا فض فيها<br />عندما هبت بوجهي صارخة<br />كادت تقول<br />وكدت<br />صمت<br />واخترت صمتاً مفزعاً<br /><br />دمع على كل الحروف<br />تطايرت كلماتها وودعتني بأدمع<br />ولم تنم في الجفن ليلتها<br />ولم تقم بالواجبات المدرسية<br />صغيرة سقطت في أول امتحان<br />وكانت نرجسية<br /><br />هي صفعة واحدة<br />لا صفعتان<br />قد توقظ الحيتان في البحر العميق<br />هما جملتان<br />ريح مشرعة في قارب للاغتراب<br />أو في قطار<br /><br />أنا لست صعلوكاً يا ابن التي...<br />ولا شحاذا تسول البرتقال<br />يافا لنا يا أيها المحتل<br />وحمامتان للسلام<br />وتحت الصدر قلب يعاني<br />من حصار<br />وفوقه وعلى يمينه واليسار<br /><br />للغرب تتجه البحار<br />والشرق فيه الاحتلال<br />القلب محتل<br />ومختل توازن القوى<br />والقدس تصرخ<br />ذراعيها مستنجدة<br />فيقذفها الشمال الى الجنوب البرجوازي<br />ومن الجنوب إلى الشمال<br /><br />هل كان لا بد لعروة<br />من مقدمة غزلية<br />أو وقفة صوفية على الأطلال<br />هل كان ترتيب الحروف يوما في عكاظ<br />معركة الكلام على خطوط العرض<br />والعرض في سلات البائعين على المزاد<br />والأرض مسلوبة في الظلال<br />(قفا نبكي من ذكرى) التمزق<br />والتفكك والتهتك ....والانحلال<br />هل عشق زمن الجوع والثورة؟؟<br />وقوس قزح الخرافي<br />والوحدة الوطنية المذبوحة كالدجاجة<br />على ساحل غزة بحي الرمال<br /><br />هل دولة تقام في السماء ؟؟<br />هل وطن مقسم كما البقلاوة<br />بين الحلال والحرام؟؟<br /><br />هل مقاومة كما الاسفنجة<br />تمص الرجال<br />كما الليمونة تعصرهم<br />وترمي بقاياهم للبغال؟؟<br /><br />هل حقا نحن هناك<br />دولة ورئيس وزراء؟؟<br />هدنة مستقلة ذات عبادة<br />هل سيادة، نقص ام زيادة<br />أم محض خيال؟؟<br /><br />أعود إليها بشراع ممزق<br />بذراع مقطوعة<br />بفم أغلق بالشمع الأحمر<br />منذ قرون<br />بسفينة مريضة<br />بفك القرش المكدس في البنوك<br />بفضائية فك الحصار<br />حماس منقطع النظير<br />هي باختصار<br /><br />سأعود إليها<br />بسكين في الظهر<br />بالممكن<br />بالمستحيل<br />وبالمحال<br /><br />أعود مدرجا بالحرف<br />لا أملك إلا قلبي<br />وشاهداً فوق الزناد<br />وإصبع للزمان</span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-6620102776809852052?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-86744360966414180592009-06-12T21:16:00.001-04:002009-06-12T21:16:39.740-04:00<p align="center">ق ق ج:وردة واحدة <br />في زاوية معتمة، إرتمى النهار مثقل الرأس متعبا، على مقعد في محطة القطار المزدحة جلست حزينة. <br />ترى من لفها بهذه الهالة من الحزن!! هل تركها حبيبها للتو؟؟ <br />- اليوم عيد ميلادي، ولم أجد حتى من يهديني وردة !! <br />- لكنك تحملين باقة كاملة يا صغيرتي !! <br />- لا ..هذه ليست باقة، انظر.... <br />وبدأت تلقيها فرادى على الارض وأنا أجمعها ثانية <br />- وردة..وردتان ..ثلاثة .........عشرة، هل رأيت؟؟ </p> <p> <br /><img style="display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto" border="0" alt="" src="http://www.wata.cc/forums/imgcache/7883.imgcache.jpg" /> <br />-أنا بائعة ورد متجولة</p> <p> <br /></p> <h1><strong></strong></h1> <h5><strong></strong></h5> <h3><strong></strong></h3> <h4 align="center"><strong>أقصوصة: الدرجات السبع</strong></h4> <strong> <h4 align="center">تأخرت مع ثرثارة أعشق هراءها أخر لحيظات العمل</h4> <h4 align="center">ولما تذكرت موعد القطار ركضت حاملا حقيبتي ووردة ابتعتها وقت الغداء</h4> <h4 align="center">قبيل وصولي المدخل ذي الدرجات السبع كان يحاول الهبوط بعكازة وساقه الخشبية.</h4> <h4 align="center">هل أسبقه؟؟ لم يبق إلا دقيقة واحدة ويعبر القطار</h4> <h4 align="center">حملته والوردة ونزلت المحطة مسرعا.</h4> <h4 align="center">كانت بأئعة الورد المتجولة في انتظاره!!</h4> <h4 align="center">ألقت إلي بباقة كاملة وهي تبتسم ابتسامة ملائكية متأبطة ذراعه.</h4> <h4 align="center"><img border="0" alt="" src="http://www.wata.cc/forums/imgcache/7884.imgcache.jpg" /></h4> <h4 align="center"><strong>وقفت مشدوها..ولم أنتبه لأبواب القطار تغلق في وجهي..وهو يمضي محتضنا عشقا كبيرا.</strong></h4> </strong><strong></strong><strong></strong> <h4 align="center"><strong>المقهى</strong></h4> <strong> <h4 align="center">-اتيت لاعيد لك وردتك، لقد التقطها إذ سقطت وانت تحمل رجلا، وحقيبة كانت بيدك وهرولت مسرعا فتبعتك .</h4> <h4 align="center">- لقد فاتني....</h4> <h4 align="center">-اعرف ذلك، وأنا كذلك، ولكن لم تقل لي: من اين لك كل هذه الورود..؟؟</h4> <h4 align="center">- هل رأيت ! قلت مبتسما، أضعت وردة، فرزقت بباقة كاملة</h4> <h4 align="center">- وها قد عادت اليك ثانية...موعد الرحلة القادمة بعد قرابة ساعة</h4> <h4 align="center"><img border="0" alt="" src="http://www.wata.cc/forums/imgcache/7885.imgcache.jpg" /></h4> <h4 align="center">هنالك مقهى على ذراع الشارع الأيمن عند باب المحطة قبيل إنحراف جادة الامل قليلا الى ضفة القلب اليسرى بمقدار بسمة واحدة</h4> <h4 align="center"><strong>-نظرت خلفي لأهمس: ألم أقل لكم أنها ثرثارة وأعشق هراءها!!</strong></h4> </strong><strong></strong> <h4 align="center"><strong>تنويه</strong></h4> <strong> <h4 align="center">ميكروفيلم</h4> <h4 align="center">ارشيف صحيفة عربية</h4> <h4 align="center"><strong>التاريخ...حزيران 1967</strong></h4> </strong> <h4 align="center"><strong>**** تنويه ****</strong></h4> <strong> <h4 align="center">يوم امس، في كلمة رئيس التحرير</h4> <h4 align="center">سقطت القدس عفوا...فاقتضى التنويه</h4> <h4 align="center"><strong>معذرة للعرب القراء</strong></h4> </strong> <h4 align="center"><strong>طقوس</strong></h4> <strong> <h4 align="center">صباحا وانا اشرب قهوتي</h4> <h4 align="center">انتصبت امامي كملاك...ولما حاولت تحسس تضاريس الجمال الانثوي، ابتعدت محلقة في السماء</h4> <h4 align="center">عبثا حاولت النهوض...التصقت بالكرسي وارتجف فنجان قهوتي....شعرت ببرودة جانبي الايمن</h4> <h4 align="center"><strong>كنت قد فتت نصف تفاحة بيدي</strong></h4> </strong><strong></strong> <h4 align="center"><strong>أمـــي</strong></h4> <strong> <h4 align="center">قد أكتب ذات مساء، وقبل أن ينغمس قلمي في عنق المحبرة</h4> <h4 align="center">سأنظر الى الشمس، إن كانت قد غاصت في خاصرة البحر</h4> <h4 align="center">سأقف قليلا قليلا، وأراقب القرص البرونزي وهو يتوارى، أرفع رأسي</h4> <h4 align="center">وأتابع بشغف لحظة عناق النار للماء..ترتجف من تحتي قدماي </h4> <h4 align="center">أصحو ...وعلى جبهتي بقايا صلصال من فخار....أسجد وأقبل التراب</h4> <h4 align="center"><strong>فأسمع أنينا وحشرجة من بين الشقوق ....أحبك، عد إلي !!</strong></h4> </strong><strong></strong> <h4 align="center"><strong>__________________</strong></h4> <strong></strong> <h4 align="center"><a href="http://tarikjm.blogspot.com/"><strong>© I BLOG FOR PALESTINE </strong></a><a href="http://tarikjm.blogspot.com"><strong>أدوّن لفلسطين</strong></a></h4> <div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-8674436096641418059?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-26460332227885932422009-06-09T23:42:00.002-04:002009-07-04T15:29:43.822-04:00<div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;">اليوم ...<br /><br />فاتر<br /><br />او بارد</span></div><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;">ان شئت قولي جامد<br /><br />مثلج<br /><br />معلب قلبي<br /><br />كما السردين</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;">على رف حانوت<br /><br />بقرية مهجورة<br /><br />او غرفة مهدهدة النوافذ<br /><br />بنى على ارائكها العنكبوت مملكة<br /><br />للظلام.</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;">*<br /><br />**<br /><br />***<br /><br />****<br /><br />استغفر الله<br /><br />حرام علي الحرام</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;">اليوم ...<br /><br />في المفكره<br /><br />مكتوب على الجبين<br /><br />ان اشرب الكاس المعتق بالحنين<br /><br />واضيع مابين العيون الناعسات<br /><br />وعلى الشفاه الباسمات اقدم استقالتي<br /><br />من الحياة واستكين</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;">اليوم بالتحديد كان<br /><br />مفرغ من الصلاة والتحية والسلام</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;">اليوم<br /><br />مبتور اليدين<br /><br />كفرا بكل الكائنات<br /><br />والباقيات الكافرات<br /><br />لا نار كما جهنم الحمراء<br /><br />لا شيء يغني عن جورية حمراء<br /><br />لا الزهر المرقط باللاءليء<br /><br />ولا النرجس البلدي<br /><br />ولا حتى الزنابق تحضن الحسناء<br /><br />لا شيء يشبه ظلها<br /><br />لا شهد مثل ثغرها<br /><br />لا طل مثل طلها<br /><br />ان اشرقت يوما<br /><br />على حين غرة<br /><br />او غابت ببحر<br /><br />كما بحر غزة</span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;">اي صاحبي........</span></div><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;">اقسمت معقود اليمين<br /><br />لا شيء مثل الياسمين</span></p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-2646033222788593242?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-59255432035112407902009-05-23T13:17:00.001-04:002009-05-23T13:21:33.309-04:00<embed style="WIDTH: 468px; HEIGHT: 278px" height="278" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage=" http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" width="468" src="http://www.wata.cc/tarik/files/see1.swf"></embed><br />http://www.wata.cc/tarik/files/see1.swf<div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-5925543203511240790?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-3325076043396107632009-05-23T13:12:00.001-04:002009-05-23T13:17:34.635-04:00<embed style="WIDTH: 468px; HEIGHT: 278px" height="278" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage=" http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" width="468" src="http://www.wata.cc/tarik/files/Movie3.swf"></embed><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-332507604339610763?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-51960022881669500252009-05-23T12:33:00.005-04:002009-05-23T13:02:44.432-04:00<embed style="WIDTH: 468px; HEIGHT: 278px" height="278" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage=" http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" width="468" src="http://www.wata.cc/tarik/files/i_sweared2.swf"></embed><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-5196002288166950025?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-13634396303705999112009-05-23T12:18:00.001-04:002009-05-23T12:20:09.393-04:00<div dir="rtl" align="right"><a href="http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=46419">أنتِ لم تأتي !! - منتديات واتا الحضارية</a></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#663300;">أنتِ لم تأتي<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أمس الأول<br />كنتِ مراهقة على وشك أنثى<br />والليلة انتظرتك بقدح من حروف<br />لكنك كالتوبة ، لا تأتي إلا متأخرة<br />كقط محايد<br />لا يأبه على أي جنب ينام<br />******<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أول أمس<br />تخافين من حب براغماتي<br />أو زخم هائم في البحر الطويل<br />تخافين من رجل مثالي في اللحظة المثلى<br />أو نبيذ معتق وعسل ملوكي لذيذ<br />أنتِ لم تأتي<br />خشيتِ عليَ من نون نسوة تغمر وجهي<br />فأغرق وجهك بالحنين<br />******<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أمس الأولِ<br />وأنا هيأتُ للحب كل الحب<br />أجريتُ دموع الشموع<br />نثرتُ لك الورد فوق السرير<br />ضوّعتُ عطري فوق الوسائد<br />ورتبتُ الأرائك<br />وزعتُ الفراشات والكؤوس<br />الكبير فالأصغر ثم الصغير<br />والأخطر فالخطير<br />وبدلتُ الستائر القطنية بالحرير<br />جددتُ ماء المزهرية الزرقاء<br />وصنفتُ الأغاني هادئة فأهدأ، ثم صاخبة<br />حتى لا يسرق الجيران صوتك<br />أو تباغتهم آه حالمة<br />لكنك....<br />لم تأتي<br />ليلة أول أمس<br />وكأني تلميذ في آخر صفِ<br />لم تعلمي أني عالم عشق في جامعة<br />عشرون عاما في حرفة الحب<br />وأستاذا…والعاشقات بصفي فوق المئة<br />******<br />أنتِ لم تأتي<br />ليلة أمس الأول للمرح<br />فتجليتِ إلي<br />في شغف الروح<br />في البوح<br />كنتُ محقونا بجرعة الحب<br />للمرة الأولى بعد المئة<br />فسقطتِ كعاشقة بصفي<br />وقتلتِ في قلبي الفرح<br />******<br />أنتِ لم تأتي بالأمس<br />غادرت الكرمة كأسي<br />وصار النبيذ عنب<br />ونصف عمر قد تعرى للأبد<br />وعدت إلى صدر أمي طفلا<br />أبحث عن حليب وبكاء وغضب<br />لم أجد حضنا ولا فجرا يغرد<br />وضعت في ثنايا الحلم طيرا<br />فدلني التيه السرمدي عليك<br />وهاجرت إلى جهات الأرض الأربعة<br />مغتربا وغبت في عينيك<br />******<br />أنتِ لم تأتي<br />تعبت من المسير يا سيدة القصر<br />فنمت على وجع بخاصرة المساء<br />ونبض لقلبك عازف<br />وصدر يحن علي<br />كما تعشق النار<br />قشر الكستناء<br />وكما يعشق الرماد المدجن<br />صغير الحطب<br />وأنتِ لم تأتي<br />ليلة أول أمس<br />و لم تأتي بالأمس<br />وربما هذا المساء<br />أحمل روحي<br />وأسافر في التعب<br />********************************* </span></strong><br /></span><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1363439630370599911?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-70665613378131104582009-04-30T01:28:00.002-04:002009-04-30T03:12:35.174-04:00<div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SflOeklTlSI/AAAAAAAABb4/Xh_b6DgCfNA/s1600-h/%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B9.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 84px; DISPLAY: block; HEIGHT: 100px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5330377921092883746" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SflOeklTlSI/AAAAAAAABb4/Xh_b6DgCfNA/s400/%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B9.jpg" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000066;">مهداة إلى الدكتور الشاعر هلال الفارع</span> </span><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;">اقدمها له وقد شافاه الله تعالى من مرض الم به<br /></span><a href="http://www.zshare.net/video/59390862acdbe1ca"><span style="font-size:130%;">http://www.zshare.net/video/59390862acdbe1ca</span></a></div></div><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/aF9Sd7w6rS8&hl=fr&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/aF9Sd7w6rS8&hl=fr&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-7066561337813110458?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-51529566914337699392009-04-23T20:28:00.002-04:002009-04-23T20:33:29.489-04:00<p align="right"></p><br /><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>-1-</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>صوفي العشق والطريقة انا</strong></span> <a href="http://3.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SPG832RMtAI/AAAAAAAABJQ/aaJWQp2_BGY/s1600-h/3900734-lg.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; FLOAT: left; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5256189907764556802" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SPG832RMtAI/AAAAAAAABJQ/aaJWQp2_BGY/s320/3900734-lg.jpg" /></a><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>هو المتفرد بكل الصفات</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>المطلق في</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>والمتربع على عرشه قبل </strong></span><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong><br />التكوين</strong></span></p><p align="right"><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>-2-</strong></span> </p><p align="right"><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>انا سيد العشق المقدس</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>في بيت الحب امام المصلين</strong></span><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>حيث يعزف الملاك لحنا</strong></span> </p><p align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>واقود قداسا ونرجس</strong></span><br /></p><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>وجوقة من حنين</strong></span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>- 3 -</strong></span> </p><p align="right"><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>للغائبين الحاضرين بحضرتي</strong></span><br /></p><p align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>لمن تنام الآن على وسادتي</strong></span><br /><br /><br /></p><strong><p align="right"><br /><span lang="ar-jo" style="font-size:130%;color:#660000;">قصيدتي</span></strong></p><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>- 4 -</strong></span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>هنا صوت المطر</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>اذاعة القضاء والقدر</strong></span><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>سيداتي سادتي</strong></span><br /><p align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>ايها المؤمنون بالوجع الجميل</strong></span> </p><p align="right"><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>الواقفون على صراط الحب</strong></span> </p><p align="right"><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>- 5 -</strong></span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>رسالتي إليكم اليوم محولة</strong></span> </p><p align="right"><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>بعثتها لحبيبتي عبر الاثير</strong></span><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>بيضاء ناصعة الثياب</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>رقيقة </strong></span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>لا حبر فيها لا سواد</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>فقد جف المداد</strong></span> </p><p align="right"><br /><br /><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SPG9V7WXDDI/AAAAAAAABJY/7VUAW0T87CU/s1600-h/7025119-lg.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; FLOAT: right; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5256190424524459058" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SPG9V7WXDDI/AAAAAAAABJY/7VUAW0T87CU/s320/7025119-lg.jpg" /></a><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong></strong></span></p><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong></strong></span> </p><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong></strong></span> </p><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong></strong></span> </p><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong></strong></span> </p><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong></strong></span> </p><p align="right"><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>رسالتي ايها القادمون</strong></span><br /></p><p align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>كما الضباب من السراب</strong></span> </p><p align="right"><br /><span style="color:#660000;"><span style="font-size:180%;">إلى السراب</span><br /></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>نزف من القلب الكليم</strong></span></p><p align="right"></p><p align="right"><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>بقعة حمراء</strong></span><br /><br /><br /></p><p align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>طويتها على شكل فراشة</strong></span><br /></p><p align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>وسافرت مع الريح</strong></span><br /></p><p align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>هناك حيث تتنفس حبيبتي</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#660000;"><strong>الأوكسجين</strong></span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-5152956691433769939?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-15928717780024089212009-04-21T12:11:00.004-04:002009-05-20T11:55:36.345-04:00<div dir="rtl" align="right"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 617px; FLOAT: right; HEIGHT: 138px; CURSOR: hand" border="0" alt="" src="http://lh3.ggpht.com/tjmokadi/SHjR3BPmpZI/AAAAAAAAAwE/9wOSsEHrYgg/header2.jpg" height="104" /> </div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#660000;"></span></div><p><br /><br /></p><p></p><p></p><p></p><p><br />- 1 -<br /><br />ستقسم انك لم تراني<br />وأن وجودك في الحفل كان محض صدفة<br />وأن الإضاءة كانت خافتة.. والصوت عالي<br />وأن انعكاسات وجهي خدعة<br />فلا لون عيني اخضر<br />ولا شفتي كذلك..ولا الظلال ظلالي<br /><br />- 2 -<br />كنت وحدك<br />على ضفة النهر المقدس<br />تتخطى أن تدوس قدماك عش القبّرة<br />كنت وحدك<br />عند توزيع موسيقى المسدس<br />فتناثرت بعيدا أو قريبا<br />كما لو أن روحك "فرت من قسورة"<br /><br />- 3 –<br /><br />هل طين أنت؟<br />إذن عودي.. إن كنت مثلى طين<br />عودي أنا احترق<br />(يا دامي العينين)<br />هل أنت مثلي طين<br />هل أنت حور عين<br />شهادتي لله<br />وعزة الإسلام<br />في الفاء ثم اللام<br />في السين يا حطين<br />في طائها الثقيلة<br />في الياء في ياسين<br />ونونها الجميلة<br />ما أبدع التنوين<br />هلالها ونجمة<br />النون في فلسطين<br /><br />- 4 –<br />الله يا دلال<br /><br />كــان سمير الجبل ..مـسجونا وراء القهر<br />والفولاذ مصلوبا<br />وكان الرمل في العينين<br />كــان الخنجر المسموم<br />مـدفونا إلى ..الـرئتين<br />شـهرت دمك في بارك<br />فـانحنى ..صـنما مــــن الـحقد ..الـرخـيـص<br />وخــــر فــــوق ..الـركـبـتين<br />- 5 -<br />الله يـــا دلال<br />حـيـث وقـفـت لا صــغـرت مـقـامـات الـرجـال<br />ولا الإرادة بـــيـــن بـــيــن<br />الله أكـبـر بـرقـة مــلءَ ..الـعـيون<br />ومملكة فــــي ..الـراحـتـين<br /><br />- 6 -<br />الله يا دلال<br />يا نفحة الشهادة<br />يا وردة يافية الولادة<br />كم مرة سيقتلوك<br />وتنهضين<br />كم مرة ستنقلك الزوارق والسنين<br /><br />في ذكرى استشهاد عروس يافا وفلسطين، الشهيدة البطلة دلال المغربي<br /></p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1592871778002408921?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-15495477711688043252009-04-21T00:29:00.000-04:002009-04-21T00:30:32.250-04:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SUcsEwfZMUI/AAAAAAAABUI/3E7decOfeVU/s1600-h/7264484-lg.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 180px; FLOAT: left; HEIGHT: 224px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280237548362871106" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SUcsEwfZMUI/AAAAAAAABUI/3E7decOfeVU/s200/7264484-lg.jpg" /></a><br /><div><strong>لانك حبيبتي اهديك ما يلي:<br /></strong><br />أهديك رعف جرحي والنزف الاقحواني<br />أهديك انحيازي المطلق للوجع الطبيعي<br />أهديك جنون الخلايا الدماغية الكافرة<br />أهديك احمرار الايدولوجيا / وانحسارها<br />أهديك العشق الفاضح في العيون الحائرة<br />أهديك الهودج - الباكي دما والذارف دمعا على الاطلال<br />أهديك خسائري الفادحة والرغبة الجامحه<br />أهديك عروة/ قيس/ درويش / والفرس الشاردة<br />أهديك الجهات الستة المتمردة صباحا وتعود لعينيك خاسرة<br />أهديك بقايا طيفك في قعر كأسي والطاولة<br />أهديك الوان التصاميم القديمة والبراويز المكسرة<br />أهديك مواقيت الصلاة والسنن المؤكدة<br />أهديك الغربال الفلاحي في المطر الكثيف<br />أهديك الجميل يعشق الحب لا بثينة<br />أهديك طارىء الحلم اللذيذ<br />أهديك الجزيرة العائمة...والشعر والقافية<br />أهديك شيطاناتي المحسوبة على المسطرة<br />أهديك الصبية اليافعون والهائمون في شعرالبنات المراهقات<br />أهديك المخططات /المحادثات / الاجتماعات الليلة المهربة<br />أهديك الحالات المخفية على الماسنيجر ..هناك وانت غائبة<br />أهديك ما سجد القمع من وجد وهلل مؤمنا<br />أهديك الأورجانزا على شكل فراشة نائمة<br />أهديك الرغبة الحافية في بوح المتيم<br />أهديك حضنا يقاوم الرغبة في الوعي المثابر والشهوة الثائرة<br />أهديك نار تشعلين بها توقك في سديم الروح وتشهدين ان لا لهيب مثل ناري الحارقة<br />أهديك بذرتي الخلاقة لبنات افكاري الحبيبات<br />أهديك عواصفي الشديدة وصهيل خيلي مجلجلة<br />أهديك لقاء ينفلش فيه الحزب الوطني الحاكم بمملكتي<br />أهديك الوجع المزمن والوطن المتغلغل في كريات دمي في اللحظة الحاسمة<br /></div><div>أهديك القصيدة وبحرها<br />اهديك ما سجدت على الارض الجباه<br />اهديك ما حي المؤذن على الصلاة<br />اهديك (سيدة الارض، ام البدايات ام النهايات<br />اهديك لانك سيدتي استحق الحياة)<br />اهديك فاتحة الكتاب وسور الاخلاص بكل حروفيها<br />اهديك شمس هذا اليوم<br />اهديك حرفي على متن القصيدة الرائدة<br />اهيدك ما طلت النجمات من فوق غيمة في السماء الثامنة<br />اهديك اصابعي العشرة وريشة ملونة<br />اهديك قلمي الاخير والمحبرة<br />اهديك روحي، فامنحيني المقصلة<br />أهديك المحرمات العاجلة والمؤجلة<br />أهديك الغباء الاستراتيجي<br />أهديك الاجابات المنمقة </div><div>أهديك الاسئلة غير المحرجة<br />أهديك مزحة خفيفة / نكتة الولد الشقي والصغيرة العارفة<br />أهديك مرآة تهزين امامها– ما احلاني، تقولين، ويموت فيني راقصة<br />أهديك حياة لامعة كغلاف مجلة نسائية حول العطور<br />أهديك الغيرة الانثوية لاعز صديقة عليك<br />أهديك فرحة خيلاؤك لها - اليوم قبلني بحرارة...وتقولين راجفة<br />أهديك الخيال الجميل في تنورة قصيرة / قميص النوم الازرق السماوي / سجادة الصلاة / وضوءك قبل انقطاع التيار الكهربائي وكل شىء<br />أهديك الرعشة الاولى تحت اللحاف الابيض من حر اللقاء<br />أهديك هذيان الريح من وحي شباكك يتسرب منه لحن اغنية سمعناها معا<br />أهديك روح جنرال مهزوم استسلم نازفا وخسر المعركة الاولى<br />أهديك لذة صفحك عن صغير أخطائي وهفواتي المجحفة</div><div>أهديك دعاؤك الله لي - قلبه طيب يا ربي، يكره حماس الزائدة، فيكفر احيانا فسامحه يا الله<br />أهديك رقة الندى ورطوبة راحتيي ويداي تلامس شعرك خائفة<br />أهديك صلاة خالصة لنعماء نهديك واستغفر الله بعدها مستسلما ومسلما امري<br />أهديك ارتباك روحي تائهة في حر انفاسك<br />أهديك ريقي يسيل على حلمة مشحونة شحنة موجبة واخرى سالبة<br />أهديك فراستي تحسم حيرتي في النساء<br />أهديك الحساسين تسكر من رحيق شفتيك وتموت عطشى كما الاشجار واقفة<br />أهديك الغنج في ساعة الصبح قبل الشروق<br />أهديك رجولتى في ساعاتها الاولى عند البلوغ<br />أهديك فحولتي في قعر التأوه العذري<br />أهديك اول جنس بدائي في نباح المادة الحية للادمي<br />أهديك رعشة اللاوعي واللاشيء غيرشهقة النهر في مصبّ وجنّاتك الشاردة<br />أهديك خرائطي ونبيذ المجرّات الذكورية في الظهر<br />أهديك فطرة الهذيان لحظة الطعن المقدس للاقحوان<br />أهديك الحمامات بكل بياضها<br />أهديك لحظة اختزال الحياة في انثى تخيط لثغرها كوكبا<br />أهديك الحلال فيك وكل الحرام علي<br />أهديك حصافتي امام الرجال من رعونة حبي اليك<br />أهديك نفسي وحلمي من الدنيا والاخرة<br />أهديك الحب وأسطورته الخالدة<br />أهديك انت، وحتى دون أملّ، لا يهمنى متى وكيف واين لقاؤك....<br />ولكني اهديك واهديك واهديك<br />لانك فقط حبيبتي المحاصرة</div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-1549547771168804325?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-1306719813946694532009-04-11T13:05:00.006-04:002009-04-11T13:15:33.416-04:00<a href="http://imagecache.allposters.com/images/pic/APG/114-22064~Power-of-Prayer-Posters.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 278px; CURSOR: hand; HEIGHT: 234px" alt="" src="http://imagecache.allposters.com/images/pic/APG/114-22064~Power-of-Prayer-Posters.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><strong><span style="color:#003300;">أشم رائحة البخور<br />ونافذة صغيره أعدت للصلاة<br />اصطفت الحروف في جمع غفير<br />تجمع النحو والصرف مع البلاغة<br />وعانقت الجناس طيف حبيبها<br />كان الطباق صغير السن<br />غض يداعب ثدي القصيدة<br />وما بلغ الرضاعة<br />تسللت الفراشات على برعم للوز خارج المحراب ينتظر الصلاة<br />انحنى جاثما على ركبتيه خاشعا<br />وتمتم بحرفين عند الأذان<br />سبحانك ربي<br />تعجبت الفراشات<br />أومأت فراشة لرفيقتها<br />قبليه....<br /><br />وقرعت الكؤوس<br />مطر مطر مطر<br />...............<br />مطر مطر مطر<br />فرقة من حروف مضغمة بغنة<br />كانت على المذبح اللغوي<br />تضبط آلاتها<br /><br />إيقاع من السول<br />سي ري<br /><br />مطر مطر مطر<br />واحد.. اثنين ..فراشه<br />ورابعة للنداء<br /><br /><br />حي على الصلاة<br />لا بد للحناء أن يزهر على وتر<br />لحرفك الثالث من أقصى اليسار<br /><br /><br />ميمية إن شئت عديها<br />( مثلوجة الريق عند النوم )<br />قبل عكاظ<br />هو ذا الأعشى<br />أطفأ النور<br /><br /></span></strong><span style="font-size:180%;color:#000099;">وأغلق الستار</span> </div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-130671981394669453?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-4160127259548034512009-04-10T23:39:00.000-04:002009-04-10T23:40:20.765-04:00<div dir="rtl" align="right"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 505px; CURSOR: hand; HEIGHT: 132px" height="104" alt="" src="http://lh3.ggpht.com/tjmokadi/SHjR3BPmpZI/AAAAAAAAAwE/9wOSsEHrYgg/header2.jpg" border="0" /> </div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><p><br /><span style="font-size:180%;color:#660000;"><strong>العرب في فلسطين </strong></span></p><p><span style="font-size:180%;color:#660000;"><strong><br /></strong></span>ان شواهد التاريخ الموثق بناء على الارومة الفلسطينية تقول أن :<br />1<span style="color:#cc0000;">- شواهد التاريخ والجغرافيا وعلم الاجتماع تقول</span>: إن أرومة سكان فلسطين منذ فجر تاريخها المدون، ذات صلة وشيجة بالعرب، ولا يعرف التاريخ المدون عرقاً آخر سكنها قبل العرق العربي. واذا كان الكنعانيون العرب، أول قوم عرفهم التاريخ المدون في فلسطين، فلا يعني ذلك أنهم كانوا بداية اتصال العرب بفلسطين، ذلك أن الهجرات المتوالية من الجزيرة العربية الى بلاد الشام، بدأت منذ تاريخ يسبق الهجرة الكنعانية، لأن الظروف الجغرافية التي أدت الى هجرة الكنعانيين الجماعية الى فلسطين، حوالي سنة 4000 قبل الميلاد، بدأت ـ هذه الظروف ـ قبل ذلك بزمن طويل ولا بد أن هجرات متفرقة توالت عبر القرون السابقة حيث يرى بعض المؤرخين أن جزيرة العرب أخذت تتقهقر وتفتقد رطوبتها واعتدال جوها واسباب العيش فيها منذ أكثر من اربعة عشر ألف سنة، وبما أن التقهقر كان بطيئاً فإن تأثيره في حياة السكان لم يكن مفاجئاً، بل كان مطرداً تبعاً للقلة في الامطار وارتفاع حرارة الجو.. ولذلك يمكن أن يقلا إن سكان الجزيرة ظلوا على حياتهم هذه الى أن أخذوا يشعرون بقلة الزاد والمحصول بسبب ندرة الامطار، فانصرفوا الى تدجين الحيوانات البرية ليدفعوا عن أنفسهم غائلة الجوع. ولما اشتدت بهم الحالة ونفد صبرهم من الفاقة والجوع والعطش ارتحلوا الى بلاد أخصب تربة وأجود جواً وأكثر أمطاراً، وهكذا بدأت هجرتهم التي حدثت مرارا، متقطعة ثم حدثت الهجرة الكبرى حاملة الكنعانيين الى ديار فلسطين.. واستمرت الهجرات متوالية حتى العهد الاسلامي.. يدل على ذلك أن ديار الشام والعراق كانتا مملكتين عربيتين تحت السيطرة الاجنيبة، فكانت العراق للمناذرة مع الولاء للفرس، والشام للغساسنة مع الولاء للروم. وكان هدف الروم والفرس من إقامة الحكم العربي، اتخاذهما وسيلة لصد هجمات العرب على هذه الديار، ولوقف الهجرة العربية وامتدادها <a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SH16kUZzQ-I/AAAAAAAAA1A/2TAmGzKo9YU/s1600-h/811image.gif"></a>الى ديار فارس والروم، ولو لم تقم دولتا الفرس والروم القويتان، ولم يتخذا هذا الخط الدفاعي امتدت الهجرة حتى شملت ديار فارس كلها، وديار الروم.. فما يذكره المؤرخون من الاغارة على حدود فارس والروم ـ لم يكن للغارة والسطو والمغنم فقط، وإنما كان الهدف إيجاد موطن جديد، ومهاجر خصيب، ذلك أن ديار العراق وديار الشام، الامتداد الطبيعي للجزيرة العربية، وهو المهاجر لهم عندما كانت تضيق بهم الحياة، فشبه الجزيرة، ليس لسكانها منفذ بري إلا من ناحية الشام، والعراق: والكنعانيون الذين هاجروا الى فلسطين أواخر الالف الرابع قبل الميلاد، قدموا إليها من الجزيرة العربية، وكانوا يقيمون في أراضيها السهلية والواقعة على الساحل الشرقي للخليج العربي. والجزيرة العربية، كانت منذ بدء الحياة فيها، للعرب: قال الطبري: (عمليق أبو العماليق، كلهم أمم تفرقت في البلاد، وكان أهل المشرق وأهل الحجاز وأهل مصر منهم، ومنهم كانت الجبابرة، بالشام الذين يقال لهم: الكنعانيون. وقال: والعماليق قوم عرب لسانهم الذي جبلوا عليه لسان عربي. وأن عمليق أول من تكلم بالعربية.. فعاد وثمود والعماليق وجايم وجديس وطسم، هم العرب [ط1/ 204].<a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SH16kUZzQ-I/AAAAAAAAA1A/2TAmGzKo9YU/s1600-h/811image.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5223465907190449122" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 208px; CURSOR: hand; HEIGHT: 586px" height="428" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SH16kUZzQ-I/AAAAAAAAA1A/2TAmGzKo9YU/s320/811image.gif" width="208" border="0" /></a><br /><br />وقال ابن خلدون عن الكنعانيين: (وأما الكنعانيون الذين ذكرهم الطبري أنهم من العمالقة، كانوا قد انتشروا ببلاد الشام وملكوها. وقال: أول ملك لعرب في الشام، كان فيما علمناه للعمالقة. وقال: وكانت طسم والعماليق وأميم وجاسم يتكلمون بالعربية) ولاشك أن لغة القبائل الكنعانية كانت تختلف عن لغة القرآن الكريم التي نتكلمها اليوم، فإن بين الاسلام وبين هذه القبائل ما يزيد على ثلاثين قرناً، والأمم تتغير تقاليدها ولغاتها بتغير الاقطار وتبدل الاقاليم وتوالي العصور.. ولكن اللغة الكنعانية بقيت لها جذور في اللغة القرشية، لغة القرآن، وهناك اسماء كنعانية لا زلنا نستعملها بلفظا في لغتنا الحديثة، منها جبل، لون، أم، أب، أخ، ثاني، ثلاث، أربع، سبع، ثمان، تسع، راس، يد، أرض، كلب، قبر.....<br /><span style="color:#cc0000;">2- واذا كان الكنعانيون يمثلون أكبر هجرة قام بها العرب الى بلاد الشام،</span> فإنهم لم يكونوا وحدهم في هذا الميدان، فقد شاركتهم قبائل أخرى من العرب البائدة في الهجرة الى ديار الشام، مثل: عاد، وثمودج، والعماليق، وطسم، وجديس وغيرها:<br /><span style="color:#006600;">أ ـ أما طسم وجديس، فكانت منازلهم في اليمامة بنجد</span>... وقد نزحت جماعة منهم الى بلاد (مدين) وغور البلاونة والوهادنة، والغور، وكورة جبل جرش، وذكر الالوسي في تاريخ نجد بأن المريخات من مطير من عشائر نجد بطن من طسم من العماليق العرب البائدة. وجاء في (تاريخ شرق الاردن) أن المطيرين في البلقاء هم فرع من مطير النجدية. وفي مدينة (الفالوجة) بفلسطين حمولة المطرية، من مطيرات البلقاء، ويكونون من سلالة (طسم).<br /><span style="color:#006600;">ب ـ وفي القرآن الكريم،</span> أن الله ارسل هوداً الى قوم عاد، إرم ذات العماد وقبيلة عاد (أقدم القبائل العربية البائدة، ويضربون بهم المثل في القدم فكانوا ينسبون الشيء الذي يريدون أن يبالغوا في قدمه الى (عاد) فيقولون إنه (عادي) وإن رأوا بئراً قديمة لم يعرفوا حافرها، قالوا: (بئر عادية) أي: من أيام (عاد) والمشور أن قوم عاد ظهروا في نواحي حضرموت.. ولكن هناك بقاعاً تحمل اسم هود عليه السلام في فلسطين، فيرى سكان قرية (هوج) من أعمال غزة، أن اسم بلدتهم تحريف لاسم النبي (هود). وذكر ناصر خسرو في رحلته (سفر نامة) أنه زار قبر هود في قرية (إعبلين) من أعمال حيفا، وكان بحظيرته شجرة خرنوب. وفي شرقي الاردن قرية تحمل اسم قرية (النبي هود) من أعمال اربد. ويرى الاخباريون أن (عاداً) هو أول ملك من العرب طال عمره وكثر ولده، وفي عهد ولده، (شداد) استولى على الشام، وإليه نسب الزمخشري في تفسيره، بناءه مدينة (إرم ذات العماد) ويرى بعض الباحثين أن (إرم) التي ورد ذكرها في القرآن، هي جبل (رام) الموقع النبطي المكتشف على بعد 25 ميلاً الى الشرق من العقبة، في منطقة حسمى التي تقع جنوبي جبال الشراة، وتمتد حتى حدود الحجاز وفيها جبل (رم) أعلى قمة في جنوبي بلاد الشام حيث يعلو 1754م، وتتوفر فيه المياه الغزيرة. وعندما دخل اليهود (أريحا) بقيادة يوشع بن نون في القرن الثالث عشر قبل الميلاد كان بها بقية من عاد [نهاية الارب للنويري 13/ 265[. ويرى بعضهم أن قبيلة (بني هلال) هم من نسل عاد وثمود.. وقبيلة (التياها) في منطقة بئر السبع، يقولون أن أصلهم من بني هلال.<br /><span style="color:#006600;">ج ـ وأرسل الله النبي صالحاً عليه السلام الى قوم ثمود،</span> في بلاد الحجر، بجوار مدينة (العلا) في المملكة العربية السعودية.. فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم قالوا: يا صالح أئتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين، فأخذتهم الرفة فأصبحوا في دارهم جاثمين. وأما صلاح والذين آمنوا معه، فقد نجوا مما حاق بقومهم من العذاب، وكان عددهم مائة عشرين من المؤمنين، وعاش سيدنا صالح بعد ذلك الى أن توفاه الله في نواحي الرملة من أراضي فلسطين على أشهر الاقوال. ومن آثاره في فلسطين: مقام في قرية (بيت عفا) من أعمال غزه. ومقام في ظاهر (خربة عودة) من أعمال (بيت داراس) وفي قرية الشجرة من أعمال طبرية قبر صديق بن صالح وفي مدينة الرملة، قيل إن النبي صالحا، مدفون في مغارة تحت الارض في صحن الجامع الابيض الذي كان يقع في ظاهر الرملة الغربي وقرية النبي صالح، من أعمال رام الله. وقد ذكرت ثمود في جملة الشعوب التي تغلب عليها في البادية العربية (سرجون الثانث) الآشوري في القرن الثامن قبل اليملاد، وأنزل جماعة منهم في السامرة (سبسطية) من فلسطين، كما أجلى بعض بطونهم الى غزة.<br /><span style="color:#006600;">د ـ وشعيب عليه السلام، نبي عربي، أرسله الله الى أهل مدين،</span> وهم من العرب لأن الله يرسل النبي بلسان قومه: وكانت مساكنهم في ديار بئر السبع من فلسطين وسيناء وفي النواحي التي تمتد من العقبة ومعان، الى مصب وادي الحمض جنوب ميناء مدينة (الوجه) على البحر الأحمر. وقد تمكن المدينيون من توسيع رقعة أرضهم فنزلت جماعة منهم (مرج بني عامر) في فلسطين وأخذوا يذلون اليهود ويضايقونهم. وفي (سيفر القضاة) إن هؤلاء العرب أذلوا الاسرائيليين، وان الرب دفع الاسرائيليين الى أيدي المدينيين سبع سنين. إلا أن القاضي جدعون تمكن من التغلب عليهم وإقصائهم عن المرج وجواره، فاستقروا في جنوب فلسطين. ويذكر المؤرخ المقريزي في خططه أنه كان بأرض مدين مدن كثيرة قد باد أهلها وخربت، وبقي منها عام 825هـ نحو الاربعين، ما زالت باقية منها في ناحية فلسطين عشر مدن.<br /><span style="color:#006600;">هـ ـ ومن العرب البائدة الذين سكنوا فلسطين،</span> في العهد الكنعاني: الاموريون: الذين بنوا مدنهم في (تل الحسي) بالقرب من بيت جبرين، وتل النجيلة: بالقرب من قرية برير، وجددوا مدينة لخيش في منطقة الخليل، و(جازر) أو تل الجزر في قضاء الرملة. ومن القبائل العربية البائدة: الآدموميون: الذين نزلوا البقاع الواقعة بين العقبة وبين نهر الحسا الذي يصب في البحر الميت، ثم ما لبث ملكهم أن امتد الى بلدتي الخليل، وبيت جبرين، وأشهر من عرفناه منهم النبي أيوب الذي ذكر في القرآن الكريم ـ ويحتفل أهل فلسطين بموسم أربعة أيوب في يوم الاربعاء الذي يسبق خميس الاموات أو خميس البيض الذي يقع قبلف عيد الفصح، ويذهب الناس يومها الى شاطئ البحر للاغتسال، تيمنا أن يكون لهم الشفاء كما كان للني أيوب، ومن لم يستطع الذهاب الى شاطئ البحر، يجلب ماء البحر، ويضع فيه 0النشرة) ويغتسل بمائها. والنشرة: مجموعة من أوراق الاشجار المتنوعة.<br /><span style="color:#006600;">و ـ أقول: لقد تركت هذه الهجرات من العرب البائدة،</span> آثارها في فلسطين، فليس معنى (البائدة) أنهالا بادت من الوجود ـ وإنما معناها أنها لم يعرف لها النسابون، تفصيلاً وتشعيباً كالذي عرفوه للعرب الباقية التي كانت قبل الاسلام، وذلك لبعد العهد بها، واختلاط من بقي منهم بغيرهم وأخذهم انساباً أخرى، أو نسيان من بقي منهم أصله لبعد العهد بين الاصل والفرع، ولعل مئات الأسر الفلسطينية التي لاتعرف لها نسباً بعيداً، هم من أعقاب الكنعانيين وغيرهم من القبائل العربية، البائدة. ذلك أن فلسطين، مع كثرة من مر بها من الغزاة الغرباء عن العرب لم يكونوا يتركون تأثيراً واضحاً في التركيبة السكانية، لأن أهل فلسطين كانوا يبقون في ديارهم، وكان الغزاة من الفرس، والروم، واليونان، يكتفون بوضع حاميات عسكرية في البلاد، فلا تكون هجرة جماعية إليها. ولذلك يرى علماء الاجناس أن فلاحي فلسطين اليوم هم ذراري الكنعانيين ومن امتزج بهم من القبائل العربية الاخرى فإنهم ثبتوا في أراضيهم، ولم ينفكوا منها، رغم موجات الغزو والفتوحات التي مرت بهم. ذلك أن من خصائص الفلاح الفلسطيني، الصبر والجلد، والتشبث بالارض والحفاظ على العناصر الاصلية للشخصية، وكانت عنده القدرة على التأثير في غيره وإذابته في بوتقته، دون أن يذوب في الكيانات الداخلية. ولعل هذه الظاهرة التاريخية هي التي جعلت المستعمرن اليهود، يحكمون خطبة مع أعوانهم، لتهجير الفلسطينيين من الارضي التي أحتلت سنة 1948م، واحتفاظها بالشخصية المتميزة، ورفضها الذوبان في الكيان اليهودي، مع الفرق الواسع في النسبة العددية بين العرب، واليهود، ومع الاسليب العليمة الحديثة المتبعة في خلعهم من ثوبهم العربي المستقل.<br />3<span style="color:#cc0000;">- العرب العاربة في فللسطين</span>: وتنسب العرب العرابة الى قحطان بن عابر المنتهي نسبه الى سام، واليه تنسب القحطانية. ومن أمهات قبائل قحطان: حمير وكهلان وهما شقيقان، وقد كانت لهما علاقات كبرى وصلات وثيقة بفلسطين أكثر من غيرها من القبائل العربية الاخرى، فغالبية أهل فلسطين الذين ينتمون الى الهجرات العربية المتأخرة، من القحطانية، لأن الهجرات العربية التي سبقت الاسلام كانت يمانية قحطانية، والجيوش الفاتحة في صدر الاسلام كان يغلب عليها القبائل القحطانية. ومن القبائل القحطانية التي سكنت فلسطين:<br /><br /><span style="color:#000066;">أولاً: القبائل القضاعية</span>: نسبة الى قضاعة بن مالك: حيث نزلت جماعة من قضاعة الشام، وتنصرت وانضافت الى الرومان الذين أخذوا يستعملونها على البادية الشامية. وفي عهد الامبراطور طيطس 79 ـ 81م نودي على (ضجعم) أحد زعماء قضاعة ملكا عليها فكان المؤسس الاول للدولة التي حملت اسم (الضجاعية) وفي عهد هذه الدولة انتشرت قضاعة في المناطق الواقعة بين جبل الشيخ وجبال فلسطين والبلقاء والغور، ثم ما لبثت أن امتلكت ما بين الشام والحجاز والعراق وفي العقبة وجبال الكرك. وبقي الملك في الضجاعمة الىأن غلبهم أبناء عمهم الفساسنة وحكموا محلهم. ومن بطون قضاعةة التي سكنت فلسطين: كلب، وبلي وجهينة وجرم، وقدامة، وبنو بهراء، وبنو عذرة، والقين ومسكة ..<br /><span style="color:#006600;">أ ـ أما بنو كلب:</span> فقد كطانوا في الجاهلية ينزلون (دومة الجندل) وتبوك، وأطراق الشام ووادي القرى، وهاجر قوم منهم الى الغور وممن سكن فلسطين منهم. أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي، وتوفي في نواحي الرملة سنة 57هـ. ومنهم: دحية بن خليفة الكلبي، صاحب رسول الله ـ وحمل رسالة من الرسول الى هرقل... سكن فلسطين، وعاش فيها الى خلافة معاوية وتوفي في قرية (الدحي) من أعمال الناصرة، التي نسبت إليه هي وجبالها القائمة عليه.. ونسب الى جده عامر، مرج ابن عامر في فلسطين. ومن أحفاد بني كلب في فلسطين: عشيرة السراحين في قضاء بئر السبع والهديبات في قرية الدوايمة بجبل الخليل (والفحيلي) من عشائر قضاء طبرية.<br /><span style="color:#006600;">ب ـ قبيلة (بلي ـ بفتح الباء وكسر اللام، وياء آخر الحروف، والنسبة إليها (بلوي).</span> وكانت منازلها في الجاهلية، على حدود الشام في بلاد ثمود بين مواطن جهينة وجذام ثم الى جبال الشراة ثم الى معان وايلة من فلسطين... ومن سلالات بلي في فلسطين: عرب البلاونة وجماعة (أبو سليسل) من قبيلة الحناجرة، وعشيرة الظلام من قبيلة التياها، وبعض سكان قرية كفر صور في قضاء طولكرم، وعرب (الفقرا) في جوار الخضيرة على شواطئ نهر المفجر. وبعد نكبة عام 1948م استقر بعض بلاونة بئر السبع في جوار قرية الضاهرية من أعمال الخليل.<br /><span style="color:#006600;">ج ـ جهينة: قبيلة عظيمة من قضاعة،</span> كانت تقيم عند ظهور الاسلام ما بين المدينة وينبع، ووادي القرى، وكانت لها منازل في الجولان وحوران والغور الفلسطيني وبعد الفتوحات انتشرت في مختلف تنحاء الشام ومصر. ومن جهينة: بشير بن عقربة أبو اليمان الجهني، صاحب رسول الله نزل فلسطين وسكنها، وتوفي بكورة من كورها سنة 85هـ. ومن بطون قبيلة جهينة في فلسطين: (حامولة الجرادات) وهي حمولة كبيرة تعود بأصلها الى عشيرة المشاعلة الجهنية الحجازية... وهي تنتشر في قرية (سعير) من أعمال الخليل و(جولس) بالقرب من مجدل عسقلان، وفي (دير الغصون) من أعمال طولكرم وفي (سيلة الحارثية) من أعمال جنين. ونزح الكثيرون من حمولة الجرادات من قرية سيلة الحارثية الى مختلف مدن وقرى البلاد فنزلوا في، زبوبة، وفقوعة من أعمال جنين وسمخ ونابلس وبيسان ويافا حيث يعرفون فيها باسم عائلة الطاهر. ومن بطون جهينة في فلسطين 0الضواحك) في برية الخليل.<br /><span style="color:#006600;">د ـ بهراء:</span> من قضاعة: ينسب اليهم: الصحابي المقداد بن الاسود. وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة الحضرمي، وله في فلسطين أعقاب: في قرية حمامة يعرفون باسم (المقدادية). وفي طولكرم والطيبة عائلة المقدادي. وقبيلة الصقور في قضاء بيسان، تعود الى أحفاد المقداد، وفي العباسية من قضاء يافا، عائلة المقدادية. هـ ـ وبنو قدامة بن جرم بن ربان، بطن من قضاعة، كانت مواطنهم في بلاد جماعين من أعمال نابلس. ثم نزحوا أيام الغزو الصليبي لاى دمشق بزعامة شيخهم أحمد بن محمد، وهم بنو قدامة المقادسة، الذين أنشؤوا الصالحية في دمشق.<br /><br /><span style="color:#000066;">ثانياً: ومن العرب العرابة:</span> بنو كثلان بن سبأ ـ ومن بطونهم التي نزلت فلسطين:<br /><br /><span style="color:#006600;">1- قبيلة طي، قوم حاتم الطائي</span>: ومن أشهر الطائيين الذين نزلوا فلسطين (بنو ثعل) نزلت جماعة منهم عبسان من أعمال خان يونس. وبنو الجراح: الذين اسسوا لهم امارة في البلقاء والرملة التي استمرت عاصمة لهم من نحو 360 ـ 420هـ. ومن أحفاد آل الجراح الطائيين: آل الفضل بن ربيعة، الذين أبلوا في حرب الفرنجة أيام المماليك ومن أحفاد آل الفضل بن ربيعة في فلسطين: آل. طوقان في نابلس ـ ومن فروع آل طوقان في نابلس: خليفة والخواجة، والاغوات والبيكات واسعيد، ورحال وعبد الرزاق. ومن آل الفضل: عائلة كعوش في قضاء صفد، وغور دامية، والى آل الفضل تنسب حمولة الريماوي من بيت ريمة في قضاء رام الله. وعرب الخريفات من قضاء طبرية. ومن طي: آل السنيد، نزلوا ديار غزة وإليهم تنسب قرية (دير سنيد). شمال شرقي غزة. وتعرف طي اليوم باسم (شمر) ومن ينتسب الى شمر في فلسطين: الصوايحة من عشيرة الجبارات وأبناء عمهم الرماضين، من التياها في قضاء بئر السبع. وفي قضاء جنين: (الجربان) في قرية يعبد. وفي قضاء نابلس: حمولة بني شمسة في قرية بيتا والعجاجرة في الغور النابلسي من شمر. ومن بطون طي في فلسطين: بنو جرم: ينتمي اليهم عائلة (العويسات) في قريتي (البرج) و(بير معين) من أعمال الرملة، وعائلة عويس في يافا. والى بني جذيمة من جرم تنتسب قبيلة الربايعة في (ميثلون) من أعمال جنين.<br /><span style="color:#006600;">2- وممن ينسبون الى بني جذيمة في فلسطين (بنو سهيل) وإليهم نسبت قرية:<br /></span><br /><span style="color:#ff0000;">أ ـ (بنو سهيلة)</span> بجوار خان يونس ومن أحفادهم حمولة (الدقات) وفي (مجدل يابا) و(عتيل). وعائلة (بسيسو) في غزة.<br /><span style="color:#ff0000;">ب ـ والعبادلة،</span> من بني جذيمة من أحفادهم: العبادلة في خان يونس (القرارة).<br /><span style="color:#ff0000;">ج ـ بنو جميل</span>: ومن بطونهم الموجودين اليوم: (بنو مقدم) و(المسودة) في الخليل.<br /><span style="color:#ff0000;">د ـ بنو هرماس</span>: ومن أحفادهم (آل الماضي) زعماء قرية اجزم.<br /><span style="color:#ff0000;">هـ ـ بنو غوث،</span> ومنهم آل البها، ومات زال اسم (وادي البها) على مسيرة ستة عشر كيلاً شرق غزة.<br /><span style="color:#ff0000;">و ـ القدرة:</span> ومنهم (القديرات) في ديرة السبع، والقدرة في خان يونس.<br /><span style="color:#ff0000;">ز ـ بنو قمران:</span> واليهم تنسب خزيمة قمران على ساحل البحر الميت الشمالي الغربي.*<br /><span style="color:#ff0000;">ح ـ الاحامدة:</span> وهناك فرع من الحناجرة في بئر السبع يسمى (الحمدات).<br /><br /><span style="color:#006600;">3- ومن بطون (طي):</span> بنو لام: تنسب اليهم قرية (كفر لام) جنوب حيفا على شاطئ البحر.<br /><span style="color:#006600;">4- ومن بطون طيئ (سنبس</span>) نزلوا جنوب فلسطين، ويحمل موقعهم اسم (خربة سنبس) شرقي قرية (حليقات) في نواحي غزة. ومن أفخاذ سنبس: الخزاعلة، ورميح، والمعين: أما الخزاعلة، فهم نسبة الى قفه بن جلاد. بن خزعل، وخربة الخزاعلة تقع في الجنوب من بئر السبع. واما رميح: فأحفادهم في قرية المزيرعة من أعالي يافا، ولعلهم قبيلة: الرمحي العروفة وأما (المعين) فقد نزلت في الموقع الذي يحمل (خربة المعين) من أراضي الترابين في بئر السبع. ومن أعقاب سنبس: قبيلة الحارثية، ومنهم ظهر أحمد بن طرباي الحارثي أمير اللجون (979ـ 1057هـ). والى قبيلة الحارثية تنسب عشيرة وادي الحوارث في قضاء طولكرم، والحمام والغنامة من عشائر صفد.<br />5- ومن بطون طي: ثعلبة، ومن أفخاذ ثعلبة: بنو درما وبنو زريق، كانوا يجاورون الداروم (دير البلح) وبنو شبل: ومن أعقابهم النفيعات في فلسطين وسيناء. ومن بطون ثعلبة: المساهرة، وهي (المشاهرة) بالسين المعجمة. حي من أحياء غزة، نسب إليهم لنزولهم به، والنسبة إليهم (المشهراوي). ومن بطون ثعلبة: العقيليون: ومن أعقالهم آل الشوا في غزة. ومن بطون ثعلبة: الصبيحيون: من بني زريق، ومن أحفادهم: الصبيحات من العزازمة في بير السبع، وعشيرة (صبيح) في قضاء الناصرة.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">ثالثاً: بنو زبيد:</span> من كندة، التي شهر منها عمرو بن معدي كرب الزبيدي، الفارس المشهور وقسم من عشائر شمال فلسطين يعود الى زبيد، منهم: عرب السواعد، والطوقية في قضاء عكا، وزبيد والشمالنة في ديار صفد، وسعيدان في بلاد حيفا والهيب في معظم بلاد الجليل. والى زبيد تنتسب: عائلة (أبو شعبان) في غزة، و(العزة) في الخليل ويافا وبيت جبرين وعجور والشرابي في نابلس: أقول: شرابي: بفتح الشين المعجمة، آخره ياء مشددة: قد تلتفي مع (شراب) بضم الشين وتشديد الراء، وذكرت في المصادر باسم: الشراب مع التعريف. وآل: في اسماء القبائل، قد تعنى النسب ولعلها في الاصل: آل شراب. وقد يجمع أمثال (شراب) على وزن فعاعلة (شراربة) على صيغة منتهى الجموع، مما كان قبل آخره حرف مد زائدة للاسم فوق الثلاثي. ويكون هذا الوزن ساداً عن النسب. وقد قالوا في جمع (شراب) شراربة وهناك خربة بالقرب من (عورتا) تسمى خربة الشراربة. أقول قد تلتقي: لأن مؤلف كتاب (شرقي الاردن وقبائلها) يذكر من قبائل منطقة البلقاء (عباد) وذكر احتمال كونها قبيلة تنوخ، أو فرع منها، أو أنها (العبادلة) التي تذكر فرعاً من جذيمة من جرم الطائية، وتنوخ، وطي من القبائل اليمانية. وذكر أن عباد تنقسم الى فريقين: وهما الجرومية، والجبورية، وذكر امن الجبورية: الزيود، وتتألف الزيود من فرقتين الاولى: الدويكات، وأصلهم من (بيتا) بجوار نابلس، ومنازلهم بجوار وادي السير قرب عمان. وذكر الفرقة الثانية: وهي: الشراب: قال: يقال: ان جدهم قدم من فلسطين قبل 300 سنة (صدر الكتاب سنة 1934م). وهم حمولتان: الصوالحة والمواسي. وجاء في معجم قبائل العرب الكحالة: قبيلة (الشاربيون) قال: وتلتحق بالجبور احدى عشائر الجزيرة من محافظات الجمهورية السورية. وبهذا يلتقي (الشرابيون) مع الشراربة في (الجبور) ولعل (الشرابي) في فلسطين، من الشرابيين في منطقة الجزيرة. فلا أعلم أن لنا قرابة مع (شرابي) في نابلس، أو (شرابي) في عكا. و(شراب) في فلسطين، لعل موطنهم القديم قرية 0عورتا) في منطقة نابلس، لأن إخوانهم من (دريكات) الزيود، جاؤا من قرية بيتا، في قضاء، نابلس ايضاً. والشراربة الذين يسكنون في خان يونس، وعريش سيناء وغزة هاشم، والشيخ زويد (في سيناء) لعلهم نزحوا من (عورتا) بعد أن تأسست مدينة خان يونس في أوائل القرن الثامن الهجري، وكان أول نزوحهم الى خان يونس، ثم تفرقوا منا في غزة والعريش والشيخ زويد. والله أعلم. وبهذا يكون ال شراب، من الاصول اليمانية التي تجذرت في ارض فلسطين قبل الفتح الاسلامي بمئات السنين، لأن الشام وفلسطين منها، عامة أهلها من اليمنية. حتى أن بعضهم ذكر أن الإمام الشافعي قد ولد في اليمن، والمشهور الثابت أنه ولد في عسقلان أو غزة، فقال ياقوت الحموي في معجم الادباء: وتأول بعضهم قولهم باليمن: بارض اهلها وسكانها وقبائل اليمن ـ وبلاد غزة وعسقلان كلها من قبائل اليمن وبطونها. قال ياقوت: وهذا عندي تأويل حسن إن صحت الرواية. وكانت أم الشافعي من الازد، وهم من اليمن. رابعاً: مذحج على وزن مسجد، بطن من كهلان، ومذحج أخو طي.. وقد اشترك هذا البطن في الفتوحات، ونزلت بعض جماعاتهم فلسطين وفي العهد المملوكي انضم الى آل الفضل أحياء من مذحج ومن هذه الاحياء حمولة (بني نمرة) في بلدة، سلفيت من أعمال نابلس ومن بني مذحج المحدث محد بن أحمد بن مرشد الطبري. وبنو مسليه بطن من مذحج من كهلان نزلت بلاد نابلس ورو خلفت اسمها في قرية (مسلية) جنوب جنين. ومن (كهلان) بنو الاشعر، وينسب لهم ابو موسى الاشعري، الصحابي. وليهم ينسب عبد الرحمن بن غنم الاشعري، فقيه الشام وشيخ أهل فلسطين، أرسله عمر ليفقه أهل الشام. وكان منزل الاشعري (طبرية) عاصمة جند الاردن في صدر الأسلام. خامساً: بنو جذام: ولهم في فلسطين ونواحيها ستة أفخاذ: بنو صخر، وبنو عائد وبنو زيد، وبنو جابر، وبنو عقبة، وبنو زنباع. وجذام يمنية الاصل، وقيل إنهم من مدين (قوم شعيب) واستشهدوا لذلك بما روي أنه لما قدم وفد جذام في عام 7هـ على رسول الله (ص)، قال لهم: مرحباً بقوم شعيب وأصهار موسى وفي رواية أنه قال لهم: الايمان يمان حتى جبال جذام، وبارك الله في جذام. فهم من القبائل العربية التس استوطنت بلاد الشام قبل الاسلام بمئات السنين. فكانت منازلهم ما بين عمان ومعان ومدين وغزة. ومن الصحابة الذين نزلوا فلسطين وماتوا بها: انيف بن ملة الجزامي، من بني الضبيب، سكن منطقة الرملة، توفى في بيت جبرين، ووفد على رسول الله من فلسطين. وسويد بن زيد الجذامي، نزل فلسطين ومات في بيت جبرين وكان ممن اسر من بني جذام لما غزاهم زيد بن حارثة، فأعلنوا إسلامهم، فأطلقهم رسول الله، ونزل أخواه بردع، ورفاعة بعد اسلامهما في بيت جبرين. والصحابي سعد بن وائل ابن عمرو العبيدي الجذامي من سكان لواء الرملة. ونزل بنو جذام بعد الاسلام في نواحي طبرية، الى اللجون واليامون، في نواحي جنين، وناحية عكا، واستقر منهم قوم في بيت جبرين، وبيت زمارا، أو زمارين من أعمال حيفا. واستقر الاساورة من جذام في الموقع الذي يحمل اسمهم (تل الاساور). وأما بنو زيد، الجذاميون، فكانت منازلهم في الوادي الذي يحمل اسمهم في قضاء رام الله، وهم من بني حرام. وبنو صخر كانت مساكنهم بالكرك، ومن بطونهم (بنو فيض) استقروا في بيت المقدس. ومن جذام، بنو الثعل، قوم في عبسان، من أعمال خان يونس في لواء غزة ومن آثار بني جذام في فلسطين، اسم (روحي) وهو في الاصل (روح) حيث كان روح بن زنباع أحد الشخصيات المرموقة في العصر الاموي. وإنما قالوا (روحي) حسب التسمية التركية، وذلك بإضافة ياء النسبة لبعض الكلمات، فقالوا: روحي، وفخري، وشكري، وصبحي، وحمدي ومن أشهر من حمل هذا الاسم (روحي) من الفسطينيين في العصر الحديث (روحي الخالدي) نائت بيت المقدس، ونائب رئيس مجلس النواب العثماني، وكان يسمى مجلس النو اب (مجلس المبعوثان) بإضافة ألف ونون لكمة (مبعوث) على القاعدة الفارسية للجمع. ومن بقية بني نفاثة الجذاميين: بنو عائد: وجاء في نهاية الارب) للقلقشندي: ولما نزل الظاره ببرس غزة عام 661هـ خلع على أمراء العائد الخلع، وكان مما طلبه منهم: القيام بخدمة البريد واحضار الخيل اللازمة له. والى عرب العايد تنسب عشائر العايد من مجموعة اوحيدات الترابين و(العايدي) من التياها. والعيايدة من نجمات أبي صهيبان ـ الترابين ـ في ديرة السبع كما تنسب إليها عائلة هيكل في يافا. ومن عرب العايد، شتيت نزل في جوار قريتي مسكة، وجلجوليا من أعمال طولكرم. ومن أعقاب بني عقبة الجذاميين، عائلة (عمرو) في جبل الخليل وآل (الحاج محمد) في جبال نابلس، وعشيرة بني عقبة من التياها في بلاد بئر السبع. وعرب السواحرة في بيت لحم وعشيرة (التثبيت) في قضاء رام الله. والى بني عقبة، تنسب عائلة بيدس في الشيخ مونس ويافا، وعائلة البطة في خان يونس، والسعيد في يافا. ومن جذام (ابو شرخ) ومن أعقابه عائلة (أبو شرخ) في مجدل غزة وبنو طريف، واليهم نسبت قرية (دير طريف) من أعمال الرملة وحمولة (البريمات) في بني سهيلة في جوار خان يونس، من بني حميدة في شرقي الاردن، وهم من جذام. ومن جذام (الحماريون) نزلوا جهات نعلين من عمل الرملة، وفي وقت ما كانت (بديا) في جبل نابلس مستقراً لبني حمار. وما زالت خربة الحمير الاثرية في قضاء الرملة تدل على وجودهم السابق.<br /><br /><span style="color:#cc0000;">سادساً:</span> بنو لخم من القبائل اليمانية. وكانوا منتشرين قبل الاسلام في الشام والعراق وباديتها وفي مواقع متعددة من فلسطين، وقيل: إن الذي استخرج يوسف بن يعقوب من الجب عام 1678ق.م هي القافلة اللخمية التجارية. وقيل: إن اصحاب الكهف منهم. وقدم وفدهم على رسول الله في المدينة في العام التاسع من الهجرة، برئاسة تميم بن أوس الداري، وأقطعهم رسول الله منطقة الخليل ومن سلائل لخم في فلسطين (بنو نبهان) من قبيلة الحناجرة في بئر السبع وآل النبهاني في اجزم من أعما حيفا. والمساعيد في الغور النابلسي وحمولة (دار الديك) في بلدة كفر الديك من جبل نابلس وآل قفه من سيلة، الظهر من عمل جنين: والرفيدات، بطن من لخم نزلوا قرية (رفيديا) في ظاهر نابلس وأما رهط تميم الداري فإنهم يقيمون منذ القديم في مدينة الخليل، ونواحيها ويكثرون اليوم في نابلس وجينن ويافا والكرك في شرقي الاردن، وهم (المجالي)<br /><br /><span style="color:#ff0000;">سابعاً:</span> الاوس والخزرج: (الانصار) من القبائل اليمينة من سلائل النصار في فلسطين: آل الصامت: جدهم الصحابي عبادة بن الصامت، مات بالقدس، وكان أول من تولى قضاء فلسطين في عهد معاوية بن أبي سفيان وأخو عبادة: أوس بن الصامت، سكن القدس ومات في منطقة الرملة وآل شداد بن أوس يقيمون في قرية (عمورية) من أعمال نابلس ومن سلالات الانصار: بنو قمير، الذين يعودون بنسبهم الى قمير ابن مالك بطن من الانصار، يعيشون في قرية (كفر قدوم) من أعمال نابلس وعرب النصيرات، وهي من عشائر الحناجرة في جنوب فلسطين، وبعض سكان قرية (عتيل) في نواحي طولكرم. وآل غانم: نسبة الى جدهم غانم بن علي الانصاري الخزرجي، ولد في بورين من عمل نابلس عام 562هـ. وتعرف هذه العائلة في بيت المقدس باسم عائلة السروري وفي القدس حي يحمل اسم (حارة الغوانمة) وبها سمي (باب الغوانمة) من أبوب الحرم القدسي. ومن العائلات الخزرجية: آل نسيبة في بيت المقدس. والجوابرة: في عراق المنشية من عمل غزة، أعقاب الصحابي: جابر بن عبد الله. ثامناُ: بنو الازد: من كهلان. من القحطانية. ومن سلائلهم في فلسطين عرب المنارة بطن من غافق من الازد. في نواحي طبرية. وعشيرة (نجمات الصانع) من الترابين في جنوبي فلسطين. والشقران: بطن من الصبح من الازد: وحمولة الشقران وآل جرار في بلاد جنين ونابلس من أعقاب هذا البطن. وبجوار خان يونس قرية (خزاعة) وخزاعة من الازد.<br />منقووول.......</p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-416012725954803451?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-32985402895694482002009-04-08T01:32:00.003-04:002009-04-08T02:17:56.589-04:00<p align="center"><span style="font-size:130%;color:#333333;">الليلة.... وأنا أقلب صوري، رمادية صفراء برتقالية خمرية خاوية مثل دمي، مرهقة ظلالي، تطاردني فأحتضن مرايا السراب، وأسقط مغشيا عليها في المنام.الليلة.... إذ جّن الليل مشعلا وقود ثورتي تحت أضلعي، ولحنا اسطوريا تدندن له أطراف أطرافي قهقهات غجرية مجنونة يتراقص عليها بعض الثملين عشاق الوجع المحسوب الآهات والايقاع الوتري، بيني وبين صوري، وبين مرايا الجدل السرمدي تتبارى أسئلة مشرعة على أبوابها أشباح تعبث بالهزيع وبضع ثوان من سويعات تعانقتُ فيها مع بعض أقداري ونصف قمر أرضي ملموس ...الليلة.... أعني الليلة.... توشي بالهذيان .. تحاور أقداري مرة، ومرة تناجي أٌقماري وتعبث بأوراق الحظ وتنزع عني أقنعة الغربة وخفايا وحشة شاردة من برد مونتريال لدفي القلب المولع بالنكبات، لا شيء أتقنه في هذي اللحظات غير التقلب لإرضاء ليلي وصوري بين صفائح ماء مختبيء انزاعات تجادل غثياني...الليلة.... عشق مجنون النظرات، رأتني متصلا مشغولا في التدوين، قليلة هي الليالي التي تدفعني بهمهمات الرغبة أن أدون نفسي، أو تدونني !!! وتنثر من حبر الجرح في ثنايا السطور معاني...الليلة.... أراود نفسي، وأظنها لوحة سماوية زرقاء تتمايل بين مرايا الروح .. تقلب صفحات الغيب تبحث عن ذات الصلصال، تتحسس الضلع الناقص من قفصي الصدري ألاول، وتحاور أنثى مشبعة بالتفاصيل فتقرء فيها اختزالات اللحياة ، وطلاسم انحناءات المرايا</span></p><p align="center"><span style="font-size:180%;color:#666666;">الآن تطلق بعض الآهات</span></p><span style="font-size:130%;color:#333333;"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 450px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.arabswata.org/up/uploads/images/watac2c16860d1.jpg" border="0" /><br /></span><p><a href="http://www.arabswata.org/up/uploads/images/watac2c16860d1.jpg"></a></p><p><span style="font-size:130%;color:#333333;">الليلة.... تعتادني في تمرد الحرف على مدونتي، وتنثر على متصفحي علامات التعجب والنساء الحيارى، والتاءهات في ظلال الحرف خطاف كما المرايا تمتص الضوء والعبق الأنثوي في كؤوس السكارى بلا خمر أو نبيذ، لأسطر لعاشقات بلا أحضان ولا ذكريات تجتاح العذارى في ردهات البراءة باللغتين العربية والعربية، هنا.. أعني الليلة، أكّون الكلام وابتز بعنفوان النزعة صدر اللغة الأم، وأحنو على جدائلها الصحرواية صفراء كاللآليء، أغازلها لتقطر في فميِِ بعض المعاني.</span></p><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-3298540289569448200?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-62822923540136356232009-03-08T18:39:00.000-04:002009-03-08T18:41:07.074-04:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SbRJbpnBBjI/AAAAAAAABbo/Gblzdok4hrs/s1600-h/sleepy.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 326px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310950599951451698" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SbRJbpnBBjI/AAAAAAAABbo/Gblzdok4hrs/s400/sleepy.jpg" /></a><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-6282292354013635623?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-58032365456751201652009-02-25T20:53:00.000-04:002009-02-25T20:54:42.562-04:00صباحا ، قد استيقظ.. فاقع في فخ مرآتي الدائرية<br />هذا الوجه ليس لي.. لكنه يشبهني.. اغسله دون جدوى<br />أرتعد.. وأابحث بين الوجوه عن نفسي..أتعب وأخرج من الركام دونها..<br /><br />أختنق<br />كل من حولي كذلك يختنقون.. لمَ أنا؟<br /><br />أبكي<br />يغضبون، ويتهمونني بالجنون<br />أجهش بالبكاء .. ثم لا أجد غير الشعور بالمرارة.<br /><br /><br />(2)<br /><br />قد أكون نائما.. ستستيقظن قبلي وتعدين فطوراً لكلانا وقد تسخني كوب حليب لطفل ما زال يسكنني,<br /><br />تدسي يدك تحت عنقي وتتخلل أصابعك شعري القصير "صباح الورد<br />سأحاول أن ابتسم وأردد في كسل<br /><br />أحبك.<br /><br />هل تصدقيني<br />كل ذلك يحدث وما زلت أحلم بك<br /><br /><br />(3)<br /><br />أ<br />ح<br />ب<br />ك<br /><br />اقتربي قليلا .. البرد شديد..<br />لا تهربي مع الأغنية - انقطعت أخبارا ".. فلتواصلي الدفء.. فيخفت صوتك قليلاً..ناتالي "<br />ونغفو عند أول خيط لليل.<br /><br />(4)<br /><br />أتنفسك<br />أطارد طيفك و الضوء القادم باتجاهك وأسير على أطراف أصابعي لأقطع المسافة الطويلة جدا بين حلمتين، وكل ما يحكمها من مجهول اعتدتُ فقدانه كلما طرق الحب باب قلبي الفولاذي.<br />أرسم شظايا الغيم المتناثر اغتيالا نحو فضاءَ قلب أرحب، وفي كل مرة استعد وأقول<br /><br />"سأمارس الجنون.. ألا تستحقين "<br />ينتهي الليل و لم أسمع أكثر من "حبيبي "<br /><br />قلت لن اخسر شيئا<br />كسرت قيثارتي..ونام الناي حزينا بين شفتاي<br /><br />(5)<br /><br />غادرت أحلامي.. للصلاة<br /><br />وخطت هي جملة قانونية بجدارة<br />"المتهم مذنب.. حتى تثبت براءته "<br /><br />مسكت القلم.. أغمضت عينيها وبدأت السعي إلى أحضاني<br />فجأة قتلني الألم فقررت العودة.. كان بنطالها قصير جدا وكذلك أنفاسها<br />عدت مساء فتذكرت..تضاعف الألم..شعرت بالغثيان فانكفأت على وجهي نائما<br /><br />وتمنيت الدخول في غيبوبة دائمة<br />ضاقت الدائرة..ودفعتني نحوها<br />اكتشفت بأنها (أنت) كانت تسحبها (الدائرة) في اللاوعي.<br /><br />(6)<br /><br />أنت والحزن يتوسدني منذ عشرين ثانيه .دقيقة ..يوم...شهر سنة<br />كلاكما حقيقة تبعدني عن الموت كل صباح..<br /><br />كم هي جميلة هبة السماء الوحيدة حين وجدتك وجهاً في صورة ذاكرتي المتعبة إلا مني<br />. فكيفَ أخبرهم وبأي لغة سأصف التفاصيل الصغيرة التي تفتح لي كوكباً آخر يسكنه قلبان؟ أم أان للقمر أكثر من جار إعترف هو بفيروز.<br /><br />..مرقوا الحصادين<br />مرقوا طيور البرد<br /> يبسوا وراق التين..<br />.والغيم تل الجرد<br /> عم ينزلوا حساسين<br /> يبكوا بفي الورد<br /> وناطوره الياسمين<br /> بعدا ما رجعت بعد<br /><br />أول الحب عشب على حجر وألواح شوكولا و......ومنديل بنفسجي يرسم الفرح على شفاهك.. وثانيهما قمتيَ باستردادهِ<br />[وديعتك الغالية.. عذراً للتأخير]<br /><br />هو لك ..قد أوحت السماء<br /><br />(7)<br /><br /><br />بحثت عنك<br />كتبت بين السطور<br /><br />وردة تبحث عن وطن.. ترضى بمجرد فقرهِ صغيرة وتعاسة حماس المليئة بصخب الصدور الناقمة وشخوصا لا تحمل أسماءها، قد كان يكفيك المتصفح لأن تمارسي لغتك الأنثوية كما تريدين...لكنهم أرادوا اغتيالك كان كما ناجي وغسان ....الم يكن كنفاني حزبيا؟؟..........لكنه لم يدعوا إلى وئد البنات.<br />ألان خرجنا من المخيم وأنت ترتدين ملابسك التي تحبين، وليس كما تشتهي هذه أو تلك أن تلبسي....إذا لا تنافقي، من يحمل فكرا لا يلد فأرا..جبانا من يدعو للقتل...ومن يقبل بالدعوة اجبن<br /><br />تخاطبي بحر وأنا ، وأنا الذي كان طينك منه،<br />وطن يكفي لسرقة قبلة صغيرة تطبعيها على خد جد يشبهك كما لا تصدقي إذ احضر لك ولرفيقاتك بعض الحلوى ...هل تغاري؟؟<br />يخبرك عن أول بيت، أول مزرعة، أول بندقية... وتخبريه عن آخر عصفورٍ سقط على أطراف المخيم . ...وحرفك الرمادي<br /><br /><br />(8)<br /><br />أسألك<br />ما أخبار الزقاق الأول <br />حين تعثر طيفي بمريولك المدرسي<br />وما أسمها؟؟ نسيت والله !!<br />تلك الفتاة الطويلة، بنت الشييوعي <br />كان بيتهم بعد دكان الثورة بمنزلين<br />لقد حوّل !! بعد أن فقد إبنه الكبير في الإجتياح الأخير<br />في الغياب كيفَ استحالوا؟<br />وأطلق النار - باسم الله - على جارنا الفتحاوي؟؟<br /><br />سألوا عنك قبل يومين<br />قالوا، أين المصمم؟؟<br /> ..انا لست مصمم غرافيكي كما يعتقدون...انا مصمم للحب وللثورة ايضا، لكنهم لا يعلمون<br /><br />وأنت؟؟ <br />أما زلت تبنين من الطين حفرةً بقدر شوقك؟؟...في عيد ميلادي قبلت الهدايا إلا واحده<br />وتركضين كالغزالة لهم.. تفتحي الخزانة الخاصة بهم تجديها فارغة ...هي فارغة<br /><br />تحزني قليلا أو كثيرا<br />حسبك حرارة اللحظة <br /><br />لكن خيباتك السابقة تقول لك<br />"علامَ حصلت سابقاً ليستقيم الأمر معهم؟"<br /><br /><br />(9)<br /><br />تكبرين فجأة..كذلك فجأة تصغرين<br />طفلة مرة..ومرة، امرأة شديدة الأنوثة<br /><br /><br />تقطفين أحلامك دون عناء قصائد تحاول النوم في ريشة طير يشتهي قضم القمر ..أيا زهرة للسمر<br />تبحثين عن القصائد واختلال البحر وتكتشفين في العودة أنها ليست لك وحدك فتمدين يدك لترضي بالغبار وبعض الصور.<br />وقد يأت الشتاء وأنت ما زلت باردة ..,, باهته كسقف المخيم قبل المطر<div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-5803236545675120165?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-54751719639317808812009-02-18T00:59:00.005-04:002009-02-18T10:55:48.965-04:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SZuWakMcZZI/AAAAAAAABaI/gKlWiEPQNAk/s1600-h/user31141_pic12639_1232639440%5B1%5D.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 285px; FLOAT: left; HEIGHT: 222px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5303998369295525266" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SZuWakMcZZI/AAAAAAAABaI/gKlWiEPQNAk/s200/user31141_pic12639_1232639440%5B1%5D.jpg" /></a><br /><div><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">اتيتك<br /></span>كبريق الندى مقطر اللذات<br />على جذع حرف بعواطف الغيم<br />بقلب مشتعل بالثلج الابيض<br />في شتاء ذاكرة مونتريال<br />كدفئء البحيرة في اعماق الكلام<br />كغصن القصيدة بعد الاخيرة<br />مسلح بالخيال<br />وشهيق الحروف على المتصفح<br />انحني اقبل عطرك في المنام<br />* * *<br /><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span>بروحي في أفق الزهور<br />ألملم آهاتك في مشجبي الأرجواني<br />أتحسس دغدغة الحروف في قلب يطير<br />وأجمع في قاموس الحب أحرف النار<br />وأبذرها على صدر الينابيع في حقول الريح<br />وأنفاسي إذ تصير هشيم<br />قبيل الشروق وبعد السلام<br /><br />* * * </span></div><div><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span>بالشوق مع لوني الارجواني<br />احتضن اللغة المضيئة من وحي الليل<br />في وجع اللحن المنسل بعطر النجم<br />وسماء لنا نحن<br />صنعناها من ياسمين الغيم<br />بنيناها من مزامير البعد<br />وحنين صنوبرة للعش<br /><br />* * *<br /><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span><br />كسنونوة تزق صغار الطير<br />كما السيل<br />كالنهر المكتظ بالنزوات<br />مشتملا بالذكرى<br />كمراهقة كنت<br />جالسة في صدر العنب<br />كالتين موشى بعمر الموسم الريفي<br /><br />* * *<br /><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span><br />كالموال في ناي البداوة<br />معمدة بطهارة الصحراء<br />في أهزوجة الهجن العذري<br />* * *<br /><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span><br />في تفاصيل الخلايا<br />مستنفرا حامضك النووي<br />في قلب الرمان<br />والعنبر المصقول بالياسمين<br />أتيتك كزفرة الصبح<br />كما شاطيء غادر البحر<br />واستلقى على شفتيك سنة كبيسة<br />وتنقل ما بين الربيع واخر الصيف<br />وانحلال القصائد في وريقات الخريف<br />* * *<br /><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span><br />محمر الحروف<br />في فجر متوسط الفراش<br />في شغف النورس للسمك المغامر<br />للكأس في ساحة عرس الليمون<br />* * *<br /><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span><br />كالعاصي في عباءة الرحمة<br />كشق الطاعة في صلب الخطئية<br />كالغصن المستسلم للصلاة<br />* * *<br /><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span><br />ونمت على سفحك كالطوفان<br />* * *<br /><span style="color:#cc0000;">أتيتك<br /></span><br />ولما كنا اثنين<br />في مضاعفات الحب<br />طرحنا كل الارقام<br />وصرنا مدائن للالوان<br />والكون كذلك<br />صار مثلك انت<br />بركانا<br />انقسم الى نصفين<br />وترا في اخر رجفة<br />والنصف الثاني<br />اتيتك لحظة<br />وتشتت نصفي<br />بنصفيك<br />حتى صرنا<br />اكوان </span></div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-5475171963931780881?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-49826342582068812192009-02-05T23:05:00.004-04:002009-02-13T23:58:24.486-04:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SYupdFp2TZI/AAAAAAAABZU/PlNKI7xJsvc/s1600-h/6033085-lg.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 298px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5299515703730523538" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SYupdFp2TZI/AAAAAAAABZU/PlNKI7xJsvc/s320/6033085-lg.jpg" /></a><br /><div>دعيني أقبل روحك واحرقيني<br />دعيني أعانق هذا البهاء<br />وهذا الضياء<br />وهذي اللاليء<br />وأرشف من نبيذ كأسك الوردي مرة<br />لأرتوي الى الأبد<br />دعيني أخط بريشتي لوحة من خلايا الجسد<br />وأرسم تضاريس نبضك الملائكي<br />وأحاذر لمس بركان تفجر في ساعة الغسق<br />وشمس على وجنتي تحترق<br />وأغيب فيها<br />كما غابت الحقيقة في الأفق<br />أتلاشى في التلال البعيدة<br />وتغمرني غابات شعرك<br />وتمـطريني بالسحاب محمل على كتف السماء<br />في ثوان أذوب في مخدعك<br />وأغالي في العناق<br />والإنعتاق<br />والتشفي بآهات الشرود<br />وشهيقات العذاب الحلو<br />كجرح الورد<br />وعشق المـطرقة للسنديان<br />أهز خلجات أعماقك<br />كجناح النحل<br />يجتز الرحيق من الأقحوان<br />كالريح تعشق السعف المقدس للنخيل<br />وتهز في قلـب الحجيرات الصغيرة<br />قائمة اللذات في التمر قبل الفطور<br />والبذرة الاولى للحياة<br />والماء يجري في الحقول<br />وتقولين آه<br />او لا تقولي<br />لا تقولي<br />لا تقولي </div><div class="blogger-post-footer"><a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"><img style="WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 65px" alt="" src="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif" border="0" /></a> <<a href="http://i162.photobucket.com/albums/t267/tarikjm/blood_rose_web_divider.gif"></a><<img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5770902966735048232-4982634258206881219?l=tarikjm.blogspot.com' alt='' /></div>طارق موقديhttp://www.blogger.com/profile/07739644654706546546noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5770902966735048232.post-5385403382120985362009-01-27T23:26:00.005-04:002009-02-13T23:58:59.042-04:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SX_TcDy6N9I/AAAAAAAABYM/EffQYOzzQTU/s1600-h/572_1215290037.gif"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 234px; FLOAT: left; HEIGHT: 336px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296184165819627474" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_t_o3rOI9T9M/SX_TcDy6N9I/AAAAAAAABYM/EffQYOzzQTU/s200/572_1215290037.gif" /></a><br /><div><strong>قال الشاعر الصوفى فريد الدين العطار<br /></strong><span style="color:#990000;"><strong>أغمض عينيك ثم افتح